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化永法师:经典浅释【《大方广佛华严经》净行品】(二)

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化永法师:经典浅释【《大方广佛华严经》净行品】(二)

经典浅释【《大方广佛华严经》净行品】(二)

大方广佛华严经·净行品·

唐于阗国三藏沙门实叉难陀译

方便浅释愚人

尔时文殊师利菩萨告智首菩萨言,善哉,佛子,汝今为欲多所饶益,多所安隐,哀愍世间,利乐天人,问如是义。(嗨,您看,这多好的问呀,菩萨今天所求的善欲不都是为了众生受益、安稳吗?!菩萨呀,您是慈悲世间,想利乐人天耶!)

佛子,若诸菩萨善用其心,则获一切胜妙功德,于诸佛法,心无所碍,住去来今诸佛之道,随众生住,恒不舍离,如诸法相,悉能通达,断一切恶,具足众善,当如普贤色像第一,一切行愿皆得具足,于一切法,无不自在,而为众生第二导师。佛子,云何用心,能获一切胜妙功德。佛子——

【菩萨在家,当愿众生,知家性空,免其逼迫。】

这里【菩萨】二字是广指修行、念佛之人。说我们居士在家须要当知:家本欲牢,无常世间,究其本源,其性皆空。居士身边有妻、夫、儿女。菩萨说:【知家性空,免其逼迫】免其逼迫就是教诲我们要看破放下!在家修行的居士要学为人师,身为示范!

【孝事父母,当愿众生,善事于佛,护养一切。】

说【孝事父母】就是敬侍父母之时,我们的心会像敬奉佛陀一样恭敬吗?况乎还要普及到外物生灵【护养一切】?

【妻子集会,当愿众生,怨亲平等,永离贪着。】

朋友,我们时常如是集会,却总少不了怨亲憎爱,而菩萨教我们要【怨亲平等】,我们是这样想的吗?

【若得五欲,当愿众生,拔除欲箭,究竟安隐。】

【若得五欲】是啥意思?得五欲就是我们本分中的名闻利养;【欲箭】二字就是教诲我们勿贪,若贪即成毒箭。念佛之人要随缘度日,不贪不嗔不痴,做到不贪不嗔不痴便即成【净戒】,以净心念佛,求生西方极乐世界,出生死海,这才是方为究竟安稳也!南无阿弥陀佛!

【伎乐聚会,当愿众生,以法自娱,了伎非实。】

【伎乐】就是譬如电影、游戏等类,讲【非实】就是幻觉之意,当我们做时是这样想的吗?菩萨教诲我们要时常发愿,希望众生能少欲知足,以佛法自娱、常以法喜为食!南无阿弥陀佛!

【若在宫室,当愿众生,入于圣地,永除秽欲。】

现在的我们无论居家城市或农村,所住居室都是装修一新的,这便是【宫室】之意。菩萨说当我们起居在新新的住家之时,要时常想到、或祈愿众生入住圣地、永离污秽之地。这是方便的菩萨行,教我们随念修发心也!

【着璎珞时,当愿众生,舍诸伪饰,到真实处。】

【着璎珞】就是我们梳妆、穿戴、打扮时,我们能想到这些是不实虚幻吗?若生起无常之念,当下就【到真实处】!

【上升楼阁,当愿众生,升正法楼,彻见一切。】

【楼阁】二字,现在讲起来就是楼房。【当愿】就是希望、祈愿。

当我们回家走进电梯、上进楼道时,要时常发念:希望众生哦去除邪见、直升正法楼,以佛之知见【彻见一切】!这是方便的菩萨行,教我们随念修发心是也!

【若有所施,当愿众生,一切能舍,心无爱着。】

【若有所施】就是当我们行善布施之时,菩萨教我们这时候一定要发个心念,念及於一切众生,不要贪欲、吝啬。当知:今施者就是我们自己将后之来福也。希望众生,一切能舍,心无爱恋!