学佛要修好忍辱法
同修,你们有没有这样的感觉,学佛的路上很多时候都不得其法,明明每天都在入理如法的念经,都在入理如法的修行,可是在修行的路上就是无法精进,没有办法很好的领悟佛法,其实不要灰心,修行的路上没有一帆风顺的,没有人在学佛的路上能够一直遇不到坎坷的,世尊在修行的时候还总是不得其法呢,只有在最后的时候才得以明悟!我们遇到的考验,遇到的波折,以及种子困难都是佛菩萨对于我们心性的考验,所以,你不要担心,只要坚持入理如法的修行,结果一定不会太差的。
孟子曾经说过“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行扶乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能”你在学佛的路上会感觉到苦闷,会遇到挫折,处处都是障碍,不顺着自己的意思。这些境界就是在磨练你,让你放下我执,你为什么会感觉到苦呢?因为你心中有“我”你就会感到苦,而你放下这个“我”的时候,你就不会苦了,因为你没有了执着,你对于任何的事情都是随缘的心态,那么这个时候,你还怎么会苦呢?所以在你没有放下之前,你就是在苦其心志的。
劳其筋骨也是这个道理,你把自己的身给放下,你要干活,做很多的苦力,锻炼自己的毅力,锻炼自己的忍耐力,把身给放下以后,你就没有那么多的身心见地了,你就不会那么的执着于一些外在的东西,你就很容易接受一些新的事物了。还有饿其体肤,你连吃的都没有,是不是要经常的挨饿,你看孔夫子在周游列国的时候,都遇到了陈蔡绝粮,饿了整整七天都没有吃饭,几乎是真的要饿死了,连世尊释迦牟尼都有马麦之报,没有东西吃,就得吃吗吃的麦子,吃吗吃的草,所以,我们可以看的出来,真正有大成就的人都要经历苦难的,你把苦难熬过去了,那么你也是有大成就的人了。
你看世间真证的大智者,大君子都是有这样的认知的,特别是我们学佛的人,既然发心要隆绍佛种,弘法利生,那你没有这样的准备怎么能行呢?在弘法的道路上是是困难重重的,你看世尊一生经历了多少的磨难,人家他老人家最后还不是锲而不舍,没有退心,坚持走了下来,能够有我们所看到的大成就,我的师父曾就跟我讲,我们这一代要经历的,要比他那一带多十倍的苦难折磨,而且还特别的嘱咐我们说,这些苦难我们不能够说出来,要自己在内心中消化掉,你说出来就会跟人家结怨,而佛菩萨看就会在旁边默默的观察你,看你能够忍辱多久,如果忍不住
,你半路生出退转之心,那你就没有成就了,所以,做这一切都要顺和才可以。忍也要欢喜的忍,忍里面没有一个说是我在忍,在强忍着,这个不叫做忍,你这个强忍的念头在心中久了,你就会在心中有一股怨气,如果你的心是空的,什么都不放下心上,那么什么境界都会是好的境界。这都是菩萨给你安排的,增益其所不能,你现在要做的就是这个,就是要磨练你这个,你缺哪样,佛菩萨都会给你不足的,修道的人就缺忍,好,那佛菩萨就是要帮你修忍,给你机会让你修布施,让你修忍辱,布施就是要你放下,把身心都放下,一丝一毫都不能够有所沾染,然后修忍辱,忍到内心清清静静的,忍到没有觉得自己是在忍,这才叫做忍辱波罗蜜。
中国也有个古话叫做“忍无可忍”我们都把这个词语理解错了。忍其实是一开始的境界,忍到最后无可忍了,心地清净了就没有忍的念头了,这就成为了一种习惯,那你的修行就已经到家了,这个修行到家了以后,你才能够真正的升起感恩之心,真正的感恩生活中的佛菩萨。如果没有这些佛菩萨来帮助我们,我们又怎么能够斩断烦恼呢?我们的智慧和能够又怎么能够增强呢?所以,忍是修行的第一步,是我们学会感恩的开始。