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佛教相信有鬼的存在否?

导读:佛教相信有鬼的存在否? 问:佛教相信有鬼的存在否?答:佛教将「饿鬼」列入六道众生立一,也确认有鬼的存在。「鬼」梵语Preta,巴利语Peta,鬼道众生具有多种形相,没有人类或畜道众生的实质形体。大...
佛教相信有鬼的存在否?

问:佛教相信有鬼的存在否?

答:佛教将「饿鬼」列入六道众生立一,也确认有鬼的存在。

「鬼」梵语Preta,巴利语Peta,鬼道众生具有多种形相,没有人类或畜道众生的实质形体。大部份居住偏远山林、冢墓或阴暗地方,各自为生,跟人类不相侵犯或无故伤害。
一般人误认为人死之后,其魂魄转世为鬼,是大错特错。根据佛教典藉记载,人死随其在生所作所为而轮回六道,善业成熟者生於天道及人间,恶业者沦落地狱、畜生、饿鬼三途恶道。坠入鬼道,只有六份之一机会。

关於鬼这众生的名称繁多,不胜枚举,各经典均有记载,但以巴利小部经Khudda-nikaya记述比较详细,可惜没有汉译本,综合而论,鬼道简分四大类:

(一)有威德鬼:一般在人道时曾修善业,也有道德行为,但仍存在自我的偏见和观念。虽落鬼道,因曾作善业有福德因缘,获得自由自在,成为世俗崇奉之神。此类鬼道众生,宿世善根深厚者,也可能晋升为护持佛法神祗。

(二)无威德鬼:生前善恶两业混杂,而恶多善少,死后受有威德鬼驱使,或为阎罗界之狱卒,充任奴役工作。

(三)有财鬼:旧译为「有财饿鬼」,新译删除饿字,生前曾行布施,旋又懊悔,虽曾行善,念念不忘,但功不唐捐,仍享有自在,不受鞭挞饥饿之苦。

(四)无财饿鬼:贪瞋痴俱足,损人利己,死后坠落饿鬼道中,长年遭受饥饿痛苦,常居污秽处所,怕覩阳光,阳间眷属祭祀之饮食,临入口时化为灰烬,无法享用聊饥,业障深重者,求出无期。
一般人对鬼道众生怀有恐怖感,认为鬼会作崇害人,此种怕鬼思想,是一种错误观念。六道众生,各有各的规范和约束,例如人类有法律规则,不能侵犯他人,更不能为非作歹;鬼道众生规矩更严,绝对不能侵犯人类,更无可能赐人财帛福泽。尤其正直之神,岂能受贿赂而予人祸褔?我人应深信因果原则,善有善报,恶有恶报,祸福无门,谁人自召。

财和褔如果可以向神明祈求,我们何必十年寒窗苦读成材,叉何必苦心经之营之呢?

以上内容辑录自严宽祜居士和内地学生之间的佛学答问。