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梦参老和尚:修放生行门多年,怎么会仍得恶病

导读:梦参老和尚开示:修放生行门多年,怎么会仍得恶病?(2003年普寿寺)如修多罗中,或说有退堕恶趣者。非其实退,但为初学菩萨未入正位,而懈怠者令他恐怖,不要懈怠,令彼勇猛故。经中,契经里面,大乘经...

  梦参老和尚开示:修放生行门多年,怎么会仍得恶病?(2003年普寿寺)

  如修多罗中,或说有退堕恶趣者。非其实退,但为初学菩萨未入正位,而懈怠者令他恐怖,不要懈怠,令彼勇猛故。经中,契经里面,大乘经没指着哪部经,大乘里面也有这样说,初住的菩萨是不是还退堕恶趣呢?论上说不是实在退的,非其实退。但为初学菩萨未入正位,而懈怠者恐怖,给他警惕。那个初学的菩萨,还没有到住位的时候,他就懈怠了,令他生恐怖,说:你别懈怠,懈怠了你就退堕了。令他勇猛精进。

  我举这么个例子,我看慈老法师引证一段说舍利弗遇乞眼的婆罗门退失大乘心。我们不是你发大愿就没有障碍,当你发大愿、行大行。就是现在也如是,你一发大愿,现在障碍更多了,考验考验你,好多事得经过考验。你行菩萨道的时候,障碍来了,你冲得过去不?或是一样冲过去了,两样冲过去了,无穷无尽的障碍。

所以大心难发,易退。发大心难发,很容易退,挫折很多。

  每位道友都如是,你入了三宝,做了比丘、比丘尼,是僧宝了,就想把一切七灾八难都免了,哪有那么容易的事!那都成佛了,还有众生吗?要发大心,要勇猛。咱们做的极少分的,不够的。菩萨发心之后有很多考验的,自己业障的考验是最要紧的。(以上文字恭录自梦老宣讲大乘起信论28-24)

  在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行;愿分享此文的一切功德,皆悉回向给文章原作者及各位读者;此文若有错谬,我皆忏悔,若有功德,普皆回向,愿共修善法,得大自在!