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印祖故事:汪含章正念往生,法雨寺佛七灵应

导读:印祖故事:汪含章正念往生,法雨寺佛七灵应 江易园居士从事教育,积劳成疾,医药无效。后来听从朋友江味农居士的劝告念佛,结果多年沉疴顿然消失,因此带领全家都吃素念佛。民国十三年(192...
印祖故事:汪含章正念往生,法雨寺佛七灵应

江易园居士从事教育,积劳成疾,医药无效。后来听从朋友江味农居士的劝告念佛,结果多年沉疴顿然消失,因此带领全家都吃素念佛。

民国十三年(1924年)阴历十月,江易园的夫人汪含章生病,当痛苦时,发愿愿意早一点往生西方净土,见佛闻法。又三日前,十月二十七日,汪含章的姑姑梦见金光满室,光中菩萨,不计其数,以为媳妇的病,会很快好起来。十月三十晚上,汪含章对照看她的人说:楼上佛堂,木鱼声甚清亮,屋床壁间,皆金字经,光明照耀,你见没见到,听没听到?到第二天未时,汪夫人结跏趺坐,念佛而逝。逝世以后神色端严,一点也没有死人相,通身悉冷,头顶犹温。先前她的两腿肿胀,不能动屈,等到快逝世的时候,两腿回复正常,因此盘腿坐着逝世,如入禅定。

江易园居士率领儿女和同村的同修道友,至诚念佛,为夫人助念,过五个小时后,才安置遗体。设置灵堂,招待客人,一概不用荤腥。村里人按照传统希望来送公祭,江居士劝阻了大家,只要求每日来一班人,念佛两个小时。

丧事办完之后,江易园给印光大师来信,希望做佛事追荐夫人。十一月十六日,大师收到来信,认为做佛事打念佛七(念佛七天)最为有效。大师把信给法雨寺住持看,决定给汪夫人打一场佛七,放一场焰口。下午,大师到念佛堂为僧众开示约一个多小时,说明佛七的缘由和念佛利益,介绍易园居士的真诚,诸师闻之,悉皆竭诚尽敬。

十一月十七日,大师给江易园居士回信,表示其临终之相。可以决定往生。说明佛事安排,准备于弥陀圣诞日开始,二十三日圆满。大师本人则打算在每天朝暮课诵后为汪夫人回向,总共回向七天。大师信中开示:“又人之临终,只可念佛,不宜持咒。以念佛令彼听,彼虽不能念,听见佛声,心即清净。若持咒则只有加持力,彼无由随诵。

此从古以来之定例。助念于将去时为最要。岂持咒毕,方以念佛回向乎。光《文钞》中亦有其说。凡一切念佛不念佛人,临终俱宜念佛以助。切勿另诵别种经咒。则不能令彼心中默随也。关系非小。故为补书于后。又人之临终,助往生念佛,只宜击引磬,不可击木鱼。木鱼声浊,引磬声清。阁下试于朝暮念佛时,息心谛听,自知优劣。”

佛七圆满的那一天晚上,汪含章的儿子江有朋其子有朋,梦到信报纷至沓来,他取一封信,往楼上佛堂看。见佛堂中悬一大灯,光明四彻,远逾电灯。打开信封见有画一张,中有大红莲华,华有台座,华下列小字两行,不复记忆,周围有众多小华,华下之水,其色如银。得此吉祥的梦,可知母亲决定往生。

次年二月江易园居士来信请大师撰写《汪含章夫人往生记》,大师回信开示:“二十日接手书。不胜感愧。令夫人宿根深厚。加以志心念佛。及阁下全家代为念佛。故有种种境相。可为往生之证。至于法雨佛七圆满日、有朋所得之梦。乃由令慈乃阁下全家之诚、感三宝加被。得见此瑞。实则阁下全家之至诚所感。使阁下全家无此诚心。纵法雨僧至诚之极。亦难有此瑞相。何也。以根本不立。枝末焉茂故也。所有重叠瑞相。皆可证明往生。”

三月,《汪含章夫人往生记》撰写完成。大师开示:“夫众生之心,与阿弥陀佛之心,觌体相同,若以信愿忆念相感,必致弥陀慈悲誓愿摄受。故此间发心念佛求生西方,西方七宝池中,即生一朵莲华,倘精进不退,则其华渐见广大,待至其人临终,佛与圣众,即执此华,接引往生。”