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净界法师:极乐世界的菩萨的意生身,是能够一为无量的

导读:净界法师:极乐世界的菩萨的意生身,是能够一为无量的《讲义》第二十五页,这个地方讲到第十八科供养诸佛愿,说是:设我得佛,国中菩萨,承佛神力,供养诸佛,一食之顷,不能遍至无量无数亿那由他诸佛国者,不取...
净界法师:极乐世界的菩萨的意生身,是能够一为无量的

《讲义》第二十五页,这个地方讲到第十八科供养诸佛愿,说是:

设我得佛,国中菩萨,承佛神力,供养诸佛,一食之顷,不能遍至无量无数亿那由他诸佛国者,不取正觉。

这个地方讲到极乐世界的人民,平常经常性的一种造作的事情,这个地方有两段是值得注意的:第一个是供养诸佛,第二个是一食之顷。

在蕅益大师的《灵峰宗论》上说:菩萨修学善根是不必等待因缘的,你修习我空、法空这样的智慧,你随时随地只要内心当中缘圣道的真理就可以修学;但是积集福德资粮必须要等待因缘。

蕅益大师说他开悟以后,他求一个执事僧而不可得,他要做一个执事,人家都不让他做,他没有机会修福报,所以他晚年恨自己福轮太薄,所以利他的事业不广,所以他勉励后人多多积集福报,因为福报你要把握机会。

当然在所有的因缘当中,供养佛陀的因缘是最殊胜的,因为我们离不开三界,所以我们没有供养佛陀的因缘。

第二个值得我们注意的就是那个一食之顷,说为什么这么短的时间能够供养这么多无量无数亿的佛陀呢?这个地方我们很难理解的,说你去了又回来、去了又回来,你根本做不到的。

在《阿弥陀经要解》当中,蕅益大师讲出一个答案说:意生身有两种,一个是阿罗汉的意生身、一个是菩萨的意生身。阿罗汉的意生身是一对一的,阿罗汉从这个地方到台北去,他必须这里消失掉,然后台北出现,他是一个消失掉、出现一个个体;

菩萨的意生身、极乐世界的意生身是不离本土常遍十方,他是一对多的,极乐世界的那种神足通,可以从一个地方消失掉,同时在一百个地方出现、甚至在百千万亿个地方出现,同时能够在一个地方消失掉、同时在其它地方同时出现,这个就是他为什么能够在这么短的一顿饭的时间,而能够供养无量无数亿诸佛的原因,因为他这个意生身叫做觉法自性意生身,是菩萨的意生身,是能够一为无量的。所以在这个地方我们要注意。

当然这个地方他有这么大的、能够一为无量的神通力,他主要的原因是承佛神力,是弥陀本愿的加持,不是他因地修什么殊胜的波罗蜜,不是的。