大方广华严经(卷十三)

更新时间:2019-03-14 17:12:53 作者:徐韵婷 阅读次数:

华严经华严经全文华严经读诵


尔时,光明过十世界,遍照东方百世界;南、西、北方,四维、上、下,亦复如是。彼诸世界中,皆有百亿阎浮提,乃至百亿色究竟天;其中所有,悉皆明现。彼一一阎浮提中,悉见如来坐莲华藏师子之座,十佛刹微尘数菩萨所共围绕。悉以佛神力故,十方各有一大菩萨,一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱,来诣佛所。其大菩萨,谓:文殊师利等:所从来国,谓:金色世界等;本所事佛,谓:不动智如来等。尔时,一切处文殊师利菩萨,各于佛所,同时发声,说此颂言:

“佛了法如幻,通达无障碍,心净离众著,调伏诸群生。或有见初生,妙色如金山,住是最后身,永作人中月。或见经行时,具无量功德,念慧皆善巧,丈夫师子步。或见绀青目,观察于十方,有时现戏笑,为顺众生欲。或见师子吼,殊胜无比身,示现最后生,所说无非实。或有见出家,解脱一切缚,修治诸佛行,常乐观寂灭。或见坐道场,觉知一切法,到功德彼岸;痴暗烦恼尽。或见胜丈夫,具足大悲心,转于妙法轮,度无量众生。或见师子吼,威光最殊特,超一切世间,神通力无等。或见心寂静,如世灯永灭,种种现神通,十力能如是。”

尔时,光明过百世界,遍照东方千世界;南、西、北方,四维、上、下,亦复如是。彼一一世界中,皆有百亿阎浮提,乃至百亿色究竟天;其中所有,悉皆明现。彼一一阎浮提中,悉见如来坐莲华藏师子之座,十佛刹微尘数菩萨所共围绕:。悉以佛神力故,十方各有一大菩萨,一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱,来诣佛所。其大菩萨,谓:文殊师利等;所从来国,谓:金色世界等;本所事佛,谓:不动智如来等。尔时,一切处文殊师利菩萨,各于佛所,同时发声,说此颂言:

“佛于甚深法,通达无与等,众生不能了,次第为开示。我性未曾有,我所亦空寂,云何诸如来,而得有其身。解脱明行者,无数无等伦,世间诸因量,求过不可得。佛非世间蕴,界处生死法,数法不能成,故号人师子。其性本空寂,内外俱解脱,离一切妄念,无等法如是。体性常不动,无我无来去,而能寤世间,无边悉调伏。常乐观寂灭,一相无有二,其心不增减,现无量神力。不作诸众生,业报因缘行,而能了无碍,善逝法如是。种种诸众生,流转于十方,如来不分别,度脱无边类。诸佛真金色,非有遍诸有,随众生心乐,为说寂灭法。”

尔时,光明过千世界,遍照东方十千世界;南、西、北方,四维、上、下,亦复如是。彼一一世界中,皆有百亿阎浮提,乃至百亿色究竟天:其中所有,悉皆明现。彼一一阎浮提中,悉见如来坐莲华藏师子之座,十佛刹微尘数菩萨所共围绕。悉以佛神力故,十方各有一大菩萨,一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱,来诣佛所。其大菩萨,谓:文殊师利等;所从来国,谓:金色世界等;本所事佛,谓:不动智如来等。尔时,一切处文殊师利菩萨,各于佛所,同时发声,说此颂言:

“发起大悲心,救护诸众生,永出人天众,如是业应作。意常信乐佛,其心不退转,亲近诸如来,如是业应作。志乐佛功德,其心永不退,住于清凉慧,如是业应作。一切威仪中,常念佛功德,昼夜无暂断,如是业应作。观无边三世,学彼佛功德,常无厌倦心,如是业应作。观身如实相,一切皆寂灭,离我无我著,如是业应作。等观众生心,不起诸分别,入于真实境,如是业应作。悉举无边界,普饮一切海,此神通智力,如是业应作。思惟诸国土,色与非色相,一切悉能知,如是业应作。

十方国土尘,一尘为一佛,悉能知其数,如是业应作。”

尔时,光明过十千世界,遍照东方百千世界;南、西、北方,四维、上、下,亦复如是。彼一一世界中,皆有百亿阎浮提,乃至百亿色究竟天;其中所有,悉皆明现。彼一一阎浮提中,悉见如来坐莲华藏师子之座,十佛刹微尘数菩萨所共围绕。悉以佛神力故,十方各有一大菩萨,一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱,来诣佛所。其大菩萨,谓:文殊师利等;所从来国,谓:金色世界等;本所事佛,谓:不动智如来等。

尔时,一切处文殊师利菩萨,各于佛所,同时发声,说此颂言:

“若以威德色种族,而见人中调御师,是为病眼颠倒见,彼不能知最胜法。如来色形诸相等,一切世间莫能测,亿那由劫共思量,色相威德转无边。如来非以相为体,但是无相寂灭法,身相威仪悉具足,世间随乐皆得见。佛法微妙难可量,一切言说莫能及,非是和合非不合,体性寂灭无诸相。佛身无生超戏论,非是蕴聚差别法,得自在力决定见,所行无畏离言道。身心悉平等,内外皆解脱,永劫住正念,无著无所系。意净光明者,所行无染著,智眼靡不周,广大利众生。一身为无量,无量复为一,了知诸世间,现形遍一切。此身无所从,亦无所积聚,众生分别故,见佛种种身。心分别世间,是心无所有,如来知此法,如是见佛身。”

尔时,光明过百千世界,遍照东方百万世界;南、西、北方,四维、上、下,亦复如是。彼一一世界中,皆有百亿阎浮提,乃至百亿色究竟天;其中所有,悉皆明现。彼一一阎浮提中,悉见如来坐莲华藏师子之座,十佛刹微尘数菩萨所共围绕。悉以佛神力故,十方各有一大菩萨,一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱,来诣佛所。其大菩萨,谓:文殊师利等;所从来国,谓:金色世界等;本所事佛,谓:不动智如来等。

尔时,一切处文殊师利菩萨,各于佛所,同时发声,说此颂言:

“如来最自在,超世无所依,具一切功德,度脱于诸有。无染无所著,无想无依止,体性不可量,见者咸称叹。光明遍清净,尘累悉蠲涤,不动离二边,此是如来智。若有见如来,身心离分别,则于一切法,永出诸疑滞。一切世间中,处处转法轮,无性无所转,导师方便说。于法无疑惑,永绝诸戏论,不生分别心,是念佛菩提。了知差别法,不著于言说,无有一与多,是名随佛学。多中无一性,一亦无有多,如是二俱舍,普入佛功德。众生及国土,一切皆寂灭,无依无分别,能入佛菩提。众生及国土,一异不可得,如是善观察,名知佛法义。”

尔时,光明过百万世界,遍照东方一亿世界;南、西、北方,四维、上、下,亦复如是。彼一一世界中,皆有百亿阎浮提,乃至百亿色究竟天;其中所有,悉皆明现。彼一一阎浮提中,各见如来坐莲华藏师子之座,十佛刹微尘数菩萨所共围绕。悉以佛神力故,十方各有一大菩萨,一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱,来诣佛所。其大菩萨,谓:文殊师利等;所从来国,谓:金色世界等;本所事佛,谓:不动智如来等。


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