又放光明名香严，此光能觉一切众，令其闻者悦可意，决定当成佛功德。人天妙香以涂地，供养一切最胜王，亦以造塔及佛像，是故得成此光明。又放光名杂庄严，宝幢幡盖无央数，焚香散华奏众乐，城邑内外皆充满。本以微妙妓乐音，众香妙华幢盖等，种种庄严供养佛，是故得成此光明。又放光明名严洁，令地平坦犹如掌，庄严佛塔及其处，是故得成此光明。又放光明名大云，能起香云雨香水，以水洒塔及庭院，是故得成此光明。又放光明名严具，令裸形者得上服，严身妙物而为施，是故得成此光明。又放光明名上味，能令饥者获美食，种种珍馔而为施，是故得成此光明。又放光明名大财，令贫乏者获宝藏，以无尽物施三宝，是故得成此光明。又放光名眼清净，能令盲者见众色，以灯施佛及佛塔，是故得成此光明。又放光名耳清净，能令聋者悉善听，鼓乐娱佛及佛塔，是故得成此光明。又放光名鼻清净，昔未闻香皆得闻，以香施佛及佛塔，是故得成此光明。又放光名舌清净，能以美音称赞佛，永除粗恶不善语，是故得成此光明。又放光名身清净，诸根缺者令具足，以身礼佛及佛塔，是故得成此光明。又放光名意清净，令失心者得正念，修行三昧悉自在，是故得成此光明。又放光名色清净，令见难思诸佛色，以众妙色庄严塔，是故得成此光明。又放光名声清净，令知声性本空寂，观声缘起如谷响，是故得成此光明。又放光名香清净，令诸臭秽悉香洁，香水洗塔菩提树，是故得成此光明。又放光名味清净，能除一切味中毒，恒供佛僧及父母，是故得成此光明。又放光名触清净，能令恶触皆柔软，戈鋋剑戟从空雨，皆令变作妙华鬘。以昔曾于道路中，涂香散华布衣服，迎送如来令蹈上，是故今获光如是。又放光名法清净，能令一切诸毛孔，悉演妙法不思议，众生听者咸欣悟。因缘所生无有生，诸佛法身非是身，法性常住如虚空，以说其义光如是。如是等比光明门，如恒河沙无限数，悉从大仙毛孔出，一一作业各差别。如一毛孔所放光，无量无数如恒沙，一切毛孔悉亦然，此是大仙三昧力。如其本行所得光，随彼宿缘同行者，今放光明故如是，此是大仙智自在。往昔同修于福业，及有爱乐能随喜，见其所作亦复然，彼于此光咸得见。若有自修众福业，供养诸佛无央数，于佛功德常愿求，是此光明所开觉。譬如生盲不见日，非为无日出世间，诸有目者悉明见，各随所务修其业。大士光明亦如是，有智慧者皆悉见，凡夫邪信劣解人，于此光明莫能睹。摩尼宫殿及辇乘，妙宝灵香以涂莹，有福德者自然备，非无德者所能处。大士光明亦如是，有深智者咸照触，邪信劣解凡愚人，无有能见此光明。若有闻此光差别，能生清净深信解，永断一切诸疑网，速成无上功德幢。有胜三昧能出现，眷属庄严皆自在，一切十方诸国土，佛子众会无伦匹。有妙莲华光庄严，量等三千大千界，其身端坐悉充满，是此三昧神通力。复有十刹微尘数，妙好莲华所围绕，诸佛子众于中坐，住此三昧威神力。宿世成就善因缘，具足修行佛功德，此等众生绕菩萨，悉共合掌观无厌。譬如明月在星中，菩萨处众亦复然，大士所行法如是，入此三昧威神力。如于一方所示现，诸佛子众共围绕，一切方中悉如是，住此三昧威神力。有胜三昧名方网，菩萨住此广开示，一切方中普现身，或现入定或从出。或于东方入正定，而于西方从定出;或于西方入正定，而于东方从定出;或于余方入正定，而于余方从定出。如是入出遍十方，是名菩萨三昧力。尽于东方诸国土，所有如来无数量，悉现其前普亲近，住于三昧寂不动。而于西方诸世界，一切诸佛如来所，皆现从于三昧起，广修无量诸供养。尽于西方诸国土，所有如来无数量，悉现其前普亲近，住于三昧寂不动。而于东方诸世界，一切诸佛如来所，皆现从于三昧起，广修无量诸供养。如是十方诸世界，菩萨悉入无有余，或现三昧寂不动，或现恭敬供养佛。于眼根中入正定，于色尘中从定出，示现色性不思议，一切天人莫能知。于色尘中入正定，于眼起定心不乱，说眼无生无有起，性空寂灭无所作。于耳根中入正定，于声尘中从定出，分别一切语言音，诸天世人莫能知。于声尘中入正定，于耳起定心不乱，说耳无生无有起，性空寂灭无所作。于鼻根中入正定，于香尘中从定出，普得一切上妙香，诸天世人莫能知。于香尘中入正定，于鼻起定心不乱，说鼻无生无有起，性空寂灭无所作。于舌根中入正定，于味尘中从定出，普得一切诸上味，诸天世人莫能知。于味尘中入正定，于舌起定心不乱，说舌无生无有起，性空寂灭无所作。于身根中入正定，于触尘中从定出，善能分别一切触，诸天世人莫能知。于触尘中入正定，于身起定心不乱，说身无生无有起，性空寂灭无所作。于意根中入正定，于法尘中从定出，分别一切诸法相，诸天世人莫能知。于法尘中入正定，从意起定心不乱，说意无生无有起，性空寂灭无所作。童子身中入正定，壮年身中从定出，壮年身中入正定，老年身中从定出;老年身中入正定，善女身中从定出;善女身中入正定，善男身中从定出;善男身中入正定，比丘尼身从定出;比丘尼身入正定，比丘身中从定出;比丘身中入正定，学无学身从定出;学无学身入正定，辟支佛身从定出;辟支佛身入正定，现如来身从定出;于如来身入正定，诸天身中从定出;诸天身中入正定，大龙身中从定出;大龙身中入正定，夜叉身中从定出;夜叉身中入正定，鬼神身中从定出;鬼神身中入正定，一毛孔中从定出;一毛孔中入正定，一切毛孔从定出;一切毛孔入正定，一毛端头从定出;一毛端头入正定，一微尘中从定出;一微尘中入正定，一切尘中从定出;一切尘中入正定，金刚地中从定出;金刚地中入正定，摩尼树上从定出;摩尼树上入正定，佛光明中从定出;佛光明中入正定，于河海中从定出;于河海中入正定，于火大中从定出;于火大中入正定，于风起定心不乱;于风大中入正定，于地大中从定出;于地大中入正定，于天宫殿从定出;于天宫殿入正定，于空起定心不乱。是名无量功德者，三昧自在难思议，十方一切诸如来，于无量劫说不尽。一切如来咸共说，众生业报难思议，诸龙变化佛自在，菩萨神力亦难思。

本文链接：大方广华严经(卷十五)

上一篇：大方广华严经(卷十四)

下一篇：大方广华严经(卷十六)