“佛子!菩萨摩诃萨施诸宝盖。此盖殊特，尊贵所用，种种大宝而为庄严，百千亿那由他上妙盖中最为第一;众宝为竿，妙网覆上，宝绳金铃周匝垂下，摩尼璎珞次第悬布，微风吹动，妙音克谐;珠玉宝藏种种充满，无量奇珍悉以严饰，栴檀、沉水妙香普熏，阎浮檀金光明清净。如是无量百千亿那由他阿僧祇众妙宝物具足庄严，以清净心奉施于佛，及佛灭后所有塔庙，或为法故施诸菩萨及善知识、名闻法师，或施父母，或施僧宝，或复奉施一切佛法，或施种种众生福田，或施师僧及诸尊宿，或施初发菩提之心乃至一切贫穷、孤露;随有求者，悉皆施与。以此善根如是回向，所谓：‘愿一切众生勤修善根以覆其身，常为诸佛之所庇荫;愿一切众生功德智慧以为其盖，永离世间一切烦恼;愿一切众生覆以善法，除灭世间尘垢热恼;愿一切众生得智慧藏，令众乐见，心无厌足;愿一切众生以寂静白法而自覆荫，皆得究竟不坏佛法;愿一切众生善覆其身，究竟如来清净法身;愿一切众生作周遍盖，十力智慧遍覆世间;愿一切众生得妙智慧，出过三世无所染著;愿一切众生得应供盖，成胜福田，受一切供;愿一切众生得最上盖，获无上智，自然觉悟。’是为菩萨摩诃萨布施盖时善根回向;为令一切众生得自在盖，能持一切诸善法故;为令一切众生能以一盖，普覆一切虚空法界一切刹土，示现诸佛自在神通无退转故;为令一切众生能以一盖，庄严十方一切世界，供养佛故;为令一切众生以妙幢幡及诸宝盖，供养一切诸如来故;为令一切众生得普庄严盖，遍覆一切诸佛国土尽无余故;为令一切众生得广大盖，普盖众生，皆令于佛生信解故;为令一切众生以不可说众妙宝盖，供养一佛，于不可说一一佛所皆如是故;为令一切众生得佛菩提高广之盖，普覆一切诸如来故;为令一切众生得一切摩尼宝庄严盖、一切宝璎珞庄严盖、一切坚固香庄严盖、种种宝清净庄严盖、无量宝清净庄严盖、广大宝清净庄严盖，宝网弥覆，宝铃垂下，随风摇动，出微妙音，普覆法界、虚空界、一切世界诸佛身故;为令一切众生得无障无碍智庄严盖，普覆一切诸如来故;又欲令一切众生得第一智慧故;又欲令一切众生得佛功德庄严故;又欲令一切众生于佛功德生清净欲愿心故;又欲令一切众生得无量无边自在心宝故;又欲令一切众生满足诸法自在智故;又欲令一切众生以诸善根普覆一切故;又欲令一切众生成就最胜智慧盖故;又欲令一切众生成就十力普遍盖故;又欲令一切众生能以一盖弥覆法界诸佛刹故;又欲令一切众生于法自在为法王故;又欲令一切众生得大威德自在心故;又欲令一切众生得广大智恒无绝故;又欲令一切众生得无量功德普覆一切皆究竟故;又欲令一切众生以诸功德盖其心故;又欲令一切众生以平等心覆众生故;又欲令一切众生得大智慧平等盖故;又欲令一切众生具大回向巧方便故;又欲令一切众生获胜欲乐清净心故;又欲令一切众生得善欲乐清净意故;又欲令一切众生得大回向普覆一切诸众生故。

“佛子!菩萨摩诃萨或施种种上妙幢幡。众宝为竿，宝缯为幡，种种杂彩以为其幢;宝网垂覆，光色遍满;宝铎微摇，音节相和;奇特妙宝形如半月，阎浮檀金光逾皦日，悉置幢上;随诸世界业果所现，种种妙物以为严饰。如是无数千万亿那由他诸妙幢幡，接影连辉递相间发，光明严洁周遍大地，充满十方虚空法界一切佛刹。菩萨摩诃萨净心信解，以如是等无量幢幡，或施现在一切诸佛及佛灭后所有塔庙，或施法宝，或施僧宝，或施菩萨、诸善知识，或施声闻及辟支佛，或施大众，或施别人;诸来求者，普皆施与。以此善根如是回向，所谓：‘愿一切众生皆能建立一切善根福德幢幡，不可毁坏;愿一切众生建一切法自在幢幡，尊重爱乐，勤加守护;愿一切众生常以宝缯书写正法，护持诸佛菩萨法藏;愿一切众生建高显幢，然智慧灯普照世间;愿一切众生立坚固幢，悉能摧殄一切魔业;愿一切众生建智力幢，一切诸魔所不能坏;愿一切众生得大智慧那罗延幢，摧灭一切世间慢幢;愿一切众生得智慧日大光明幢，以智日光普照法界;愿一切众生具足无量宝庄严幢，充满十方一切世界供养诸佛;愿一切众生得如来幢，摧灭一切九十六种外道邪见。’是为菩萨摩诃萨施幢幡时善根回向，为令一切众生得甚深高广菩萨行幢及诸菩萨神通行幢清净道故。

“佛子!菩萨摩诃萨开众宝藏，以百千亿那由他诸妙珍宝，给施无数一切众生，随意与之，心无吝惜;以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生常见佛宝，舍离愚痴，修行正念;愿一切众生皆得具足法宝光明，护持一切诸佛法藏;愿一切众生能悉摄受一切僧宝，周给供养，恒无厌足;愿一切众生得一切智无上心宝，净菩提心，无有退转;愿一切众生得智慧宝，普入诸法，心无疑惑;愿一切众生具足菩萨诸功德宝，开示演说无量智慧;愿一切众生得于无量妙功德宝，修成正觉十力智慧;愿一切众生得妙三昧十六智宝，究竟成满广大智慧;愿一切众生成就第一福田之宝，悟入如来无上智慧;愿一切众生得成第一无上宝主，以无尽辩开演诸法。’是为菩萨摩诃萨施众宝时善根回向，为令一切众生皆得成满第一智宝、如来无碍净眼宝故。“佛子!菩萨摩诃萨或以种种妙庄严具而为布施。所谓：一切身庄严具，令身净妙，靡不称可。菩萨摩诃萨等观一切世间众生，犹如一子，欲令皆得身净庄严，成就世间最上安乐、佛智慧乐，安住佛法，利益众生。以如是等百千亿那由他种种殊妙宝庄严具，勤行布施。行布施时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生成就无上妙庄严具，以诸清净功德智慧庄严人天;愿一切众生得清净庄严相，以净福德庄严其身;愿一切众生得上妙庄严相，以百福相庄严其身;愿一切众生得不杂乱庄严相，以一切相庄严其身;愿一切众生得善净语言庄严相，具足种种无尽辩才;愿一切众生得一切功德声庄严相，其音清净，闻者喜悦;愿一切众生得可爱乐诸佛语言庄严相，令诸众生闻法欢喜修清净行;愿一切众生得心庄严相，入深禅定，普见诸佛;愿一切众生得总持庄严相，照明一切诸佛正法;愿一切众生得智慧庄严相，以佛智慧庄严其心。’是为菩萨摩诃萨惠施一切庄严具时善根回向;为令众生具足一切无量佛法，功德智慧圆满庄严，永离一切憍慢放逸故。

“佛子!菩萨摩诃萨以受灌顶自在王位摩尼宝冠及髻中珠，普施众生，心无吝惜，常勤修习，为大施主，修学施慧，增长舍根，智慧善巧，其心广大，给施一切，以彼善根如是回向，所谓：‘愿一切众生得诸佛法之所灌顶，成一切智;愿一切众生具足顶髻，得第一智，到于彼岸;愿一切众生以妙智宝普摄众生，皆令究竟功德之顶;愿一切众生皆得成就智慧宝顶，堪受世间之所礼敬;愿一切众生以智慧冠庄严其首，为一切法自在之王;愿一切众生智慧明珠系其顶上，一切世间无能见者;愿一切众生皆悉堪受世间顶礼，成就慧顶，照明佛法;愿一切众生首冠十力庄严之冠，智慧宝海清净具足;愿一切众生至大地顶，得一切智，究竟十力，破欲界顶诸魔眷属;愿诸众生得成第一无上顶王，获一切智光明之顶，无能映夺。’是为菩萨摩诃萨施宝冠时善根回向，为令众生得第一智最清净处智慧摩尼妙宝冠故。

“佛子!菩萨摩诃萨见有众生处在牢狱黑暗之处，杻械、枷锁检系其身，起坐不安，众苦竞集，无有亲识，无归无救，裸露、饥羸，酸剧难忍。菩萨见已，舍其所有一切财宝、妻子、眷属及以自身，于牢狱中救彼众生，如大悲菩萨、妙眼王菩萨;既救度已，随其所须，普皆给施，除其苦患，令得安隐;然后施以无上法宝，令舍放逸，安住善根，于佛学中，心无退转。佛子!菩萨摩诃萨于牢狱中救众生时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生究竟解脱贪爱缠缚;愿一切众生断生死流，升智慧岸;愿一切众生除灭愚痴，生长智慧，解脱一切烦恼缠缚;愿一切众生灭三界缚，得一切智，究竟出离;愿一切众生永断一切烦恼结缚，到无烦恼、无障碍地智慧彼岸;愿一切众生离诸动念、思惟、分别，入于平等不动智地;愿一切众生脱诸欲缚，永离世间一切贪欲，于三界中无所染著;愿一切众生得胜志乐，常蒙诸佛为说法门;愿一切众生得无著、无缚解脱，心广大如法界，究竟如虚空;愿一切众生得菩萨神通，一切世界调伏众生，令离世间，住于大乘。’是为菩萨摩诃萨救度牢狱苦众生时善根回向，为令众生普入如来智慧地故。

“佛子!菩萨摩诃萨见有狱囚五处被缚，受诸苦毒;防卫驱逼，将之死地，欲断其命，舍阎浮提一切乐具，亲戚、朋友悉将永诀，置高砧上以刀屠割，或用木枪竖贯其体，衣缠油沃以火焚烧，如是等苦，种种逼迫。菩萨见已，自舍其身而代受之;如阿逸多菩萨、殊胜行王菩萨及余无量诸大菩萨，为众生故，自舍身命，受诸苦毒。菩萨尔时语主者言：‘我愿舍身以代彼命，如此等苦可以与我。如治彼人，随意皆作;设过彼苦阿僧祇倍，我亦当受，令其解脱。我若见彼将被杀害，不舍身命救赎其苦，则不名为住菩萨心。何以故?我为救护一切众生，发一切智菩提心故。’佛子!菩萨摩诃萨自舍身命救众生时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生得无断尽究竟身命，永离一切灾横逼恼;愿一切众生依诸佛住，受一切智，具足十力，菩提记别;愿一切众生普救含识，令无怖畏，永出恶道;愿一切众生得一切命，入于不死智慧境界;愿一切众生永离怨敌，无诸厄难，常为诸佛、善友所摄;愿一切众生舍离一切刀剑兵仗、诸恶苦具，修行种种清净善业;愿一切众生离诸怖畏，菩提树下摧伏魔军;愿一切众生离大众怖，于无上法心净无畏，能为最上大师子吼;愿一切众生得无障碍师子智慧，于诸世间修行正业;愿一切众生到无畏处，常念救护诸苦众生。’是为菩萨摩诃萨自舍身命救彼临刑诸狱囚时善根回向;为令众生离生死苦，得于如来上妙乐故。”

以上就是《大方广华严经》全文中的第二十六卷《十回向品》，下一卷为《大方广华严经》(卷二十七) ，有兴趣的师兄可以接着看，对我们的修行会有很大的好处。

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