“佛子!菩萨摩诃萨安住坚固自在地中，能以牙齿施诸众生，犹如往昔华齿王菩萨、六牙象王菩萨，及余无量诸菩萨等。菩萨摩诃萨施牙齿时，其心清净，希有难得如优昙华。所谓：无尽心施、大信心施、步步成就无量舍心施、调伏诸根心施、一切悉舍心施、一切智愿心施、安乐众生心施、大施、极施、胜施、最胜施、辍身要用无所嫌恨心施。菩萨尔时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生得铦白牙齿，成最胜塔，受天人供;愿一切众生得齐平牙齿，如佛相好，无有疏缺;愿一切众生得调伏心，善趣菩萨波罗蜜行;愿一切众生口善清净，牙齿鲜白，分明显现;愿一切众生得可忆念庄严牙齿，其口清净，无可恶相;愿一切众生牙齿成就具满四十，常出种种希有妙香;愿一切众生意善调伏，牙齿鲜洁如白莲华，文理回旋卍字成就;愿一切众生口唇鲜净，牙齿洁白，放无量光周遍照耀;愿一切众生牙齿坚利，食无完粒，无所味著，为上福田;愿一切众生于牙齿间常放光明，授诸菩萨第一记莂。’是为菩萨摩诃萨施牙齿时善根回向;为令众生具一切智，于诸法中智慧清净故。

“佛子!菩萨摩诃萨若有人来从乞舌时，于乞者所，以慈悲心软语、爱语，犹如往昔端正面王菩萨、不退转菩萨，及余无量诸菩萨等。佛子!菩萨摩诃萨于诸趣中而受生时，有无量百千亿那由他众生而来乞舌。菩萨尔时，安置其人在师子座，以无恚心、无害心、无恨心、大威德心、从佛种性所生心、住于菩萨所住心、常不浊乱心、住大势力心、于身无著心、于语无著心，两膝著地，开口出舌，以示乞者;慈心软语而告之言：‘我今此身，普皆属汝。可取我舌，随意所用;令汝所愿，皆得满足。’菩萨尔时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生得周普舌，悉能宣示诸语言法;愿一切众生得覆面舌，所言无二，皆悉真实;愿一切众生得普覆一切佛国土舌，示现诸佛自在神通;愿一切众生得软薄舌，恒受美妙清净上味;愿一切众生得辩才舌，能断一切世间疑网;愿一切众生得光明舌，能放无数万亿光明;愿一切众生得决定舌，辩说诸法无有穷尽;愿一切众生得普调伏舌，善能开示一切秘要，所有言说皆令信受;愿一切众生得普通达舌，善入一切语言大海;愿一切众生得善说一切诸法门舌，于言语智悉到彼岸。’是为菩萨摩诃萨布施舌时善根回向，为令众生皆得圆满无碍智故。

“佛子!菩萨摩诃萨以头布施诸来乞者，如最胜智菩萨，及大丈夫迦尸国王等诸大菩萨所行布施;为欲成就入一切法最胜智首，为欲成就证大菩提救众生首，为欲具足见一切法最第一首，为得正见清净智首，为欲成就无障碍首，为欲证得第一地首，为求世间最胜智首，欲成三界无能见顶净智慧首，为得示现普到十方智慧王首，为欲满足一切诸法无能破坏自在之首。佛子!菩萨摩诃萨安住是法，精勤修习，则为已入诸佛种性，学佛行施;于诸佛所，生清净信，增长善根;令诸乞者，皆得喜足;其心清净，庆悦无量;心净信解，照明佛法;发菩提意，安住舍心;诸根悦豫，功德增长;生善乐欲，常好修行广大施行。菩萨尔时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生得如来头，得无见顶;于一切处无能映蔽，于诸佛刹最为上首;其发右旋，光净润泽，卍字严饰，世所希有;具足佛首，成就智首，一切世间最第一首，为具足首，为清净首，为坐道场圆满智首。’是为菩萨摩诃萨布施头时善根回向;为令众生得最胜法，成于无上大智慧故。

“佛子!菩萨摩诃萨以其手、足施诸众生，如常精进菩萨、无忧王菩萨，及余无量诸菩萨等。于诸趣中种种生处布施手、足，以信为手，起饶益行;往返周旋，勤修正法，愿得宝手以手为施;所行不空，具菩萨道，常舒其手拟将广惠;安步游行，勇猛无怯，以净信力具精进行，除灭恶道，成就菩提。佛子!菩萨摩诃萨如是施时，以无量无边广大之心，开净法门，入诸佛海;成就施手，周给十方;愿力任持一切智道，住于究竟离垢之心;法身、智身无断无坏，一切魔业不能倾动;依善知识坚固其心，同诸菩萨修行施度。佛子!菩萨摩诃萨为诸众生求一切智，施手、足时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生具神通力，皆得宝手;得宝手已，各相尊敬，生福田想，以种种宝更相供养;又以众宝供养诸佛，兴妙宝云遍诸佛土，令诸众生互起慈心，不相恼害;游诸佛刹，安住无畏，自然具足究竟神通。又令皆得宝手、华手、香手、衣手、盖手、华鬘手、末香手、庄严具手、无边手、无量手、普手;得是手已，以神通力常勤往诣一切佛土，能以一手遍摩一切诸佛世界，以自在手持诸众生，得妙相手放无量光，能以一手普覆众生，成于如来手指网缦赤铜爪相。’菩萨尔时，以大愿手普覆众生：‘愿一切众生志常乐求无上菩提，出生一切功德大海，见来乞者欢喜无厌，入佛法海同佛善根。’是为菩萨摩诃萨施手、足时善根回向。

“佛子!菩萨摩诃萨坏身出血布施众生，如法业菩萨、善意王菩萨，及余无量诸菩萨等。于诸趣中施身血时，起成就一切智心，起欣仰大菩提心，起乐修菩萨行心，起不取苦受心，起乐见乞者心，起不嫌来乞心，起趣向一切菩萨道心，起守护一切菩萨舍心，起增广菩萨善施心，起不退转心、不休息心、无恋己心;以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生皆得成就法身、智身;愿一切众生得无劳倦身，犹如金刚;愿一切众生得不可坏身，无能伤害;愿一切众生得如变化身，普现世间无有尽极;愿一切众生得可爱乐身，净妙坚固;愿一切众生得法界生身，同于如来无所依止;愿一切众生得如妙宝光明之身，一切世人无能映蔽;愿一切众生得智藏身，于不死界而得自在;愿一切众生得宝海身，见皆获益，无空过者;愿一切众生得虚空身，世间恼患无能染著。’是为菩萨摩诃萨施身血时，以大乘心、清净心、广大心、欣悦心、庆幸心、欢喜心、增上心、安乐心、无浊心善根回向。

“佛子!菩萨摩诃萨见有乞求其身髓肉，欢喜软语，谓乞者言：‘我身髓肉，随意取用。’如饶益菩萨、一切施王菩萨，及余无量诸菩萨等。于诸趣中种种生处，以其髓肉施乞者时，欢喜广大，施心增长;同诸菩萨修习善根，离世尘垢，得深志乐;以身普施，心无有尽;具足无量广大善根，摄受一切妙功德宝，如菩萨法受行无厌;心常爱乐布施功德，一切周给，心无有悔;审观诸法从缘无体，不贪施业及业果报;随所会遇，平等施与。佛子!菩萨摩诃萨如是施时，一切诸佛皆悉现前，想之如父得护念故;一切众生皆悉现前，普令安住清净法故;一切世界皆悉现前，严净一切佛国土故;一切众生皆悉现前，以大悲心普救护故;一切佛道皆悉现前，乐观如来十种力故;去、来、现在一切菩萨皆悉现前，同共圆满诸善根故;一切无畏皆悉现前，能作最上师子吼故;一切三世皆悉现前，得平等智，普观察故;一切世间皆悉现前，发广大愿，尽未来劫修菩提故;一切菩萨无疲厌行皆悉现前，发无数量广大心故。佛子!菩萨摩诃萨施髓肉时，以此善根如是回向，所谓：‘愿一切众生得金刚身，不可沮坏;愿一切众生得坚密身，恒无缺减;愿一切众生得意生身，犹如佛身，庄严清净;愿一切众生得百福相身，三十二相而自庄严;愿一切众生得八十种好妙庄严身，具足十力，不可断坏;愿一切众生得如来身，究竟清净，不可限量;愿一切众生得坚固身，一切魔怨所不能坏;愿一切众生得一相身，与三世佛同一身相;愿一切众生得无碍身，以净法身遍虚空界;愿一切众生得菩提藏身，普能容纳一切世间。’是为菩萨摩诃萨求一切智施髓肉时善根回向，为令众生皆得如来究竟清净无量身故。

“佛子!菩萨摩诃萨以心布施诸来乞者，如无悔厌菩萨、无碍王菩萨，及余无量诸大菩萨。以其自心施乞者时，学自在施心，修一切施心，习行檀波罗蜜心，成就檀波罗蜜心，学一切菩萨布施心、一切悉舍无尽心、一切悉施惯习心、荷负一切菩萨施行心、正念一切诸佛现前心、供养一切诸来乞者无断绝心。菩萨摩诃萨如是施时，其心清净，为度一切诸众生故，为得十力菩提处故，为依大愿而修行故，为欲安住菩萨道故，为欲成就一切智故，为不舍离本誓愿故，以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生得金刚藏心，一切金刚围山等所不能坏;愿一切众生得卍相庄严金刚界心，得无能动摇心，得不可恐怖心，得利益世间常无尽心，得大勇猛幢智慧藏心，得如那罗延坚固幢心，得如众生海不可尽心，得那罗延藏无能坏心，得灭诸魔业、魔军众心，得无所畏心，得大威德心，得常精进心，得大勇猛心，得不惊惧心，得被金刚甲胄心，得诸菩萨最上心，得成就佛法菩提光明心，得菩提树下坐安住一切诸佛正法离诸迷惑成一切智心，得成就十力心。’是为菩萨摩诃萨布施心时善根回向;为令众生不染世间，具足如来十力心故。

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