“佛子!菩萨摩诃萨若有乞求肠、肾、肝、肺，悉皆施与，如善施菩萨、降魔自在王菩萨，及余无量诸大菩萨。行此施时，见乞者来，其心欢喜，以爱眼观;为求菩提，随其所须，悉皆施与，心不中悔。观察此身无有坚固：‘我应施彼，取坚固身。’复念此身寻即败坏，见者生厌，狐、狼、饿狗之所啖食;此身无常，会当弃舍，为他所食，无所觉知。佛子!菩萨摩诃萨作是观时，知身无常、秽污之极，于法解悟生大欢喜，敬心谛视彼来乞者，如善知识而来护想，随所乞求无不惠施，以不坚身易坚固身。佛子!菩萨摩诃萨如是施时，所有善根悉以回向：‘愿一切众生得智藏身，内外清净;愿一切众生得福藏身，能普任持一切智愿;愿一切众生得上妙身，内蕴妙香，外发光明;愿一切众生得腹不现身，上下端直，肢节相称;愿一切众生得智慧身，以佛法味充悦滋长;愿一切众生得无尽身，修习安住甚深法性;愿一切众生得陀罗尼清净藏身，以妙辩才显示诸法;愿一切众生得清净身，若身若心内外俱净;愿一切众生得如来智深观行身，智慧充满，雨大法雨;愿一切众生得内寂身，外为众生作智幢王，放大光明普照一切。’是为菩萨摩诃萨施肠、肾、肝、肺善根回向;为令众生内外清净，皆得安住无碍智故。

“佛子!菩萨摩诃萨布施乞者肢节诸骨，如法藏菩萨、光明王菩萨，及余无量诸大菩萨。施其身分肢节骨时，见乞者来，生爱乐心、欢喜心、净信心、安乐心、勇猛心、慈心、无碍心、清净心、随所乞求皆施与心。菩萨摩诃萨施身骨时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生得如化身，不复更受骨肉血身;愿一切众生得金刚身，不可破坏，无能胜者;愿一切众生得一切智圆满法身，于无缚、无著、无系界生;愿一切众生得智力身，诸根圆满，不断不坏;愿一切众生得法力身，智力自在，到于彼岸;愿一切众生得坚固身，其身贞实，常无散坏;愿一切众生得随应身，教化调伏一切众生;愿一切众生得智熏身，具那罗延肢节大力;愿一切众生得坚固相续不断绝身，永离一切疲极劳倦;愿一切众生得大力安住身，悉能具足精进大力;愿一切众生得遍世间平等法身，住于无量最上智处;愿一切众生得福德力身，见者蒙益，远离众恶;愿一切众生得无依处身，皆得具足无依著智;愿一切众生得佛摄受身，常为一切诸佛加护;愿一切众生得普饶益诸众生身，悉能遍入一切诸道;愿一切众生得普现身，普能照现一切佛法;愿一切众生得具足精进身，专念勤修大乘智行;愿一切众生得离我慢贡高清净身，智常安住，无所动乱;愿一切众生得坚固行身，成就大乘一切智业;愿一切众生得佛家身，永离世间一切生死。’是为菩萨摩诃萨施身骨时善根回向，为令众生得一切智永清净故。

“佛子!菩萨摩诃萨见有人来，手执利刀，乞其身皮;心生欢喜，诸根悦豫，譬如有人惠以重恩，逢迎引纳，敷座令坐，曲躬恭敬而作是念：‘此来乞者甚为难遇，斯欲满我一切智愿，故来求索饶益于我。’欢喜和颜而语之言：‘我今此身一切皆舍，所须皮者，随意取用。’犹如往昔清净藏菩萨、金胁鹿王菩萨，及余无量诸大菩萨，等无有异。菩萨尔时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生得微细皮，犹如如来色相清净，见者无厌;愿一切众生得不坏皮，犹如金刚，无能坏者;愿一切众生得金色皮，如阎浮檀上妙真金，清净明洁;愿一切众生得无量色皮，随其心乐，现清净色;愿一切众生得净妙色皮，具足沙门善软清净如来色相;愿一切众生得第一色皮，自性清净，色相无比;愿一切众生成就如来清净色皮，以诸相好而自庄严;愿一切众生得妙色皮，放大光明普照一切;愿一切众生得明网皮，如世高幢，放不可说圆满光明;愿一切众生得润泽色皮，一切色相悉皆清净。’是为菩萨摩诃萨施身皮时善根回向;为令众生皆得一切严净佛刹，具足如来大功德故。

“佛子!菩萨摩诃萨以手足指施诸乞者，如坚精进菩萨、阎浮提自在王菩萨，及余无量诸大菩萨。菩萨尔时，颜貌和悦，其心安善，无有颠倒，乘于大乘，不求美欲，不尚名闻，但发菩萨广大之意，远离悭嫉一切诸垢，专向如来无上妙法。佛子!菩萨摩诃萨如是施时，摄诸善根，悉以回向：‘愿一切众生得纤长指，与佛无异;愿一切众生得佣圆指，上下相称;愿一切众生得赤铜甲指，其甲隆起，清净鉴彻;愿一切众生得一切智胜丈夫指，悉能摄持一切诸法;愿一切众生得随好指，具足十力;愿一切众生得大人指，纤佣齐等;愿一切众生得轮相指，指节圆满，文相右旋;愿一切众生得如莲华卍字旋指，十力业报相好庄严;愿一切众生得光藏指，放大光明照不可说诸佛世界;愿一切众生得善安布指，善巧分布网缦具足。’是为菩萨摩诃萨布施指时善根回向，为令众生一切皆得心清净故。

“佛子!菩萨摩诃萨请求法时，若有人言：‘汝能施我连肉爪甲，当与汝法。’菩萨答言：‘但与我法。连肉爪甲，随意取用。’如求法自在王菩萨、无尽菩萨，及余无量诸大菩萨，为求法故，欲以正法，开示演说，饶益众生，一切皆令得满足故，舍连肉爪甲与诸乞者。菩萨尔时，以此善根如是回向，所谓：‘愿一切众生皆得诸佛赤铜相爪;愿一切众生得润泽爪，随好庄严;愿一切众生得光净爪，鉴彻第一;愿一切众生得一切智爪，具大人相;愿一切众生得无比爪，于诸世间无所染著;愿一切众生得妙庄严爪，光明普照一切世间;愿一切众生得不坏爪，清净无缺;愿一切众生得入一切佛法方便相爪，广大智慧皆悉清净;愿一切众生得善生爪，菩萨业果无不净妙;愿一切众生得一切智大导师爪，放无量色妙光明藏。’是为菩萨摩诃萨为求法故施连肉爪甲时善根回向，为令众生具足诸佛一切智爪无碍力故。

“佛子!菩萨摩诃萨求佛法藏，恭敬尊重，生难得想。有能说者来语之言：‘若能投身七仞火坑，当施汝法。’菩萨闻已，欢喜踊跃，作是思惟：‘我为法故，尚应久住阿鼻狱等一切恶趣受无量苦，何况才入人间火坑即得闻法?奇哉!正法甚为易得，不受地狱无量楚毒，但入火坑即便得闻。但为我说，我入火坑。’如求善法王菩萨、金刚思惟菩萨，为求法故，入火坑中。菩萨尔时，以此善根如是回向，所谓：‘愿一切众生住佛所住一切智法，永不退转无上菩提;愿一切众生离诸险难，受佛安乐;愿一切众生得无畏心，离诸恐怖;愿一切众生常乐求法，具足喜乐，众法庄严;愿一切众生离诸恶趣，灭除一切三毒炽火;愿一切众生常得安乐，具足如来胜妙乐事;愿一切众生得菩萨心，永离一切贪、恚、痴火;愿一切众生悉得菩萨诸三昧乐，普见诸佛，心大欢喜;愿一切众生善说正法，于法究竟，常无忘失;愿一切众生具足菩萨神通妙乐，究竟安住一切种智。’是为菩萨摩诃萨为求正法投火坑时善根回向;为令众生离障碍业，皆得具足智慧火故。

“佛子!菩萨摩诃萨为求正法，分别演说，开菩萨道，示菩提路，趣无上智，勤修十力，广一切智心，获无碍智法，令众生清净住菩萨境界。勤修大智护佛菩提时，以身具受无量苦恼，如求善法菩萨、勇猛王菩萨，及余无量诸大菩萨。为求法故，受无量苦，乃至摄取诽谤正法、恶业所覆、魔业所持极大恶人;彼所应受一切苦恼，以求法故，悉皆为受。以此善根如是回向，所谓：‘愿一切众生永离一切苦恼逼迫，成就安乐自在神通;愿一切众生永离诸苦，得一切乐;愿一切众生永灭苦蕴，得照现身，恒受安乐;愿一切众生超出苦狱，成就智行;愿一切众生见安隐道，离诸恶趣;愿一切众生得法喜乐，永断众苦;愿一切众生永拔众苦，互相慈爱，无损害心;愿一切众生得诸佛乐，离生死苦;愿一切众生成就清净无比安乐，一切苦恼无能损害;愿一切众生得一切胜乐，究竟具足佛无碍乐。’是为菩萨摩诃萨为求法故受众苦时善根回向;为欲救护一切众生，令离险难，住一切智无所障碍解脱处故。

“佛子!菩萨摩诃萨处于王位求正法时，乃至但为一文、一字、一句、一义生难得想，能悉罄舍海内所有若近若远国土、城邑、人民、库藏、园池、屋宅、树林、华果，乃至一切珍奇妙物、宫殿楼阁、妻子眷属，及以王位，悉能舍之。于不坚中求坚固法，为欲利益一切众生，勤求诸佛无碍解脱究竟清净一切智道，如大势德菩萨、胜德王菩萨，及余无量诸大菩萨。勤求正法，乃至极少，为于一字，五体投地;正念三世一切佛法，爱乐修习;永不贪著名闻利养，舍诸世间自在王位，求佛自在法王之位;于世间乐心无所著，以出世法长养其心;永离世间一切戏论，住于诸佛无戏论法。菩萨尔时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生常乐惠施，一切悉舍;愿一切众生能舍所有，心无中悔;愿一切众生常求正法，不惜身命、资生之具;愿一切众生悉得法利，能断一切众生疑惑;愿一切众生得善法欲，心常喜乐诸佛正法;愿一切众生为求佛法，能舍身命及以王位，大心修习无上菩提;愿一切众生尊重正法，常深爱乐，不惜身命;愿一切众生护持诸佛甚难得法，常勤修习;愿一切众生皆得诸佛菩提光明，成菩提行，不由他悟;愿一切众生常能观察一切佛法，拔除疑箭，心得安隐。’是为菩萨摩诃萨为求正法舍国城时善根回向;为令众生知见圆满，常得住于安隐道故。

“佛子!菩萨摩诃萨作大国王，于法自在，普行教命，令除杀业;阎浮提内城邑聚落一切屠杀，皆令禁断;无足、二足、四足、多足，种种生类，普施无畏无欺夺心，广修一切菩萨诸行，仁慈莅物，不行侵恼，发妙宝心，安隐众生;于诸佛所立深志乐，常自安住三种净戒，亦令众生如是安住。菩萨摩诃萨令诸众生住于五戒，永断杀业;以此善根如是回向，所谓：‘愿一切众生发菩萨心，具足智慧，永保寿命，无有终尽;愿一切众生住无量劫，供一切佛，恭敬勤修，更增寿命;愿一切众生具足修行，离老死法，一切灾毒不害其命;愿一切众生具足成就无病恼身，寿命自在，能随意住;愿一切众生得无尽命，穷未来劫住菩萨行，教化调伏一切众生;愿一切众生为寿命门，十力善根于中增长;愿一切众生善根具足，得无尽命，成满大愿;愿一切众生悉见诸佛供养承事，住无尽寿，修习善根;愿一切众生于如来处善学所学，得圣法喜无尽寿命;愿一切众生得不老不病，常住命根，勇猛精进，入佛智慧。’是为菩萨摩诃萨住三聚净戒永断杀业善根回向，为令众生得佛十力圆满智故。

“佛子!菩萨摩诃萨见有众生心怀残忍，损诸人畜所有男形，令身缺减，受诸楚毒;见是事已，起大慈悲而哀救之，令阎浮提一切人民皆舍此业。菩萨尔时，语其人言：‘汝何所为作是恶业?我有库藏百千万亿，一切乐具悉皆充满，随汝所须尽当相给。汝之所作，众罪由生，我今劝汝莫作是事。汝所作业不如道理，设有所获，于何可用?损他益己，终无是处。如此恶行、诸不善法，一切如来所不称叹。’作是语已，即以所有一切乐具尽皆施与。复以善语为说妙法，令其欢悦。所谓：示寂静法，令其信受，灭除不善，修行净业，互起慈心，不相损害。彼人闻已，永舍罪恶。菩萨尔时，以此善根如是回向，所谓：‘愿一切众生具丈夫形，成就如来马阴藏相;愿一切众生具男子形，发勇猛心修诸梵行;愿一切众生具勇猛力，恒为主导，住无碍智，永不退转;愿一切众生皆得具足大丈夫身，永离欲心，无所染著;愿一切众生悉得成就善男子法，智慧增长，诸佛所叹;愿一切众生普得具于大人之力，常能修习十力善根;愿一切众生永不失坏男子之形，常修福智未曾有法;愿一切众生于五欲中无著无缚，心得解脱，厌离三有，住菩萨行;愿一切众生成就第一智慧丈夫，一切宗信，伏从其化;愿一切众生具足菩萨丈夫智慧，不久当成无上大雄。’是为菩萨摩诃萨禁绝一切毁败男形善根回向;为令众生具丈夫形，皆能守护诸善丈夫，生贤圣家，智慧具足，常勤修习丈夫胜行，有丈夫用，巧能显示七丈夫道，具足诸佛善丈夫种、丈夫正教、丈夫勇猛、丈夫精进、丈夫智慧、丈夫清净，普令众生究竟皆得。”

以上就是《大方广华严经》全文中的第二十七卷《十回向品》，下一卷为《大方广华严经》(卷二十八) ，有兴趣的师兄可以接着看，对我们的修行会有很大的好处。

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