大方广华严经(卷三十九)

更新时间:2019-03-25 16:31:35 作者:尹振希 阅读次数:

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尔时,解脱月菩萨白金刚藏菩萨言:“佛子!今此三昧,甚为希有,有大势力,其名何等?”

金刚藏言:“此三昧名:一切佛国土体性。”

又问:“此三昧境界云何?”

答言:

“佛子!若菩萨修此三昧,随心所念,能于身中现恒河沙世界微尘数佛刹,复过此数,无量无边。

“佛子!菩萨住法云地,得如是等无量百千诸大三昧,故此菩萨身、身业不可测知,语、语业,意、意业,神通自在,观察三世三昧境界、智慧境界,游戏一切诸解脱门;变化所作、神力所作、光明所作,略说乃至举足、下足,如是一切诸有所作,乃至法王子、住善慧地菩萨皆不能知。佛子!此法云地菩萨所有境界,略说如是;若广说者,假使无量百千阿僧祇劫亦不能尽。”

解脱月菩萨言:“佛子!若菩萨神通境界如是,佛神通力其复云何?”

金刚藏言:

“佛子!譬如有人,于四天下取一块土,而作是言:“为无边世界大地土多,为此土多?”我观汝问亦复如是,如来智慧无边无等,云何而与菩萨比量?复次,佛子!如四天下取少许土,余者无量;此法云地神通智慧,于无量劫但说少分,况如来地!佛子!我今为汝引事为证,令汝得知如来境界。佛子!假使十方,一一方各有无边世界微尘数诸佛国土,一一国土得如是地菩萨充满,如甘蔗、竹、苇、稻、麻、丛林,彼诸菩萨于百千亿那由他劫修菩萨行所生智慧,比一如来智慧境界,百分不及一,乃至优波尼沙陀分亦不能及。

“佛子!此菩萨住如是智慧,不异如来身、语、意业,不舍菩萨诸三昧力,于无数劫承事供养一切诸佛,一一劫中以一切种供养之具而为供养。一切诸佛神力所加,智慧光明转更增胜,于法界中所有问难善为解释,百千亿劫无能屈者。佛子!譬如金师以上妙真金作严身具,大摩尼宝钿厕其间,自在天王身自服戴,其余天人庄严之具所不能及;此地菩萨亦复如是,始从初地乃至九地,一切菩萨所有智行皆不能及。此地菩萨智慧光明,能令众生乃至入于一切智智,余智光明无能如是。佛子!譬如摩醯首罗天王光明,能令众生身心清凉,一切光明所不能及;此地菩萨智慧光明亦复如是,能令众生皆得清凉,乃至住于一切智智,一切声闻、辟支佛乃至第九地菩萨智慧光明悉不能及。佛子!此菩萨摩诃萨已能安住如是智慧,诸佛世尊复更为说三世智、法界差别智、遍一切世界智、照一切世界智、慈念一切众生智,举要言之,乃至为说得一切智智。此菩萨,十波罗蜜中,智波罗蜜最为增上;余波罗蜜非不修行。

“佛子!是名:略说菩萨摩诃萨第十法云地;若广说者,假使无量阿僧祇劫亦不能尽。佛子!菩萨住此地,多作摩醯首罗天王,于法自在,能授众生、声闻、独觉、一切菩萨波罗蜜行,于法界中所有问难无能屈者。布施、爱语、利行、同事──如是一切诸所作业,皆不离念佛,乃至不离念具足一切种、一切智智。复作是念:“我当于一切众生为首、为胜,乃至为一切智智依止者。”若勤加精进,于一念顷,得十不可说百千亿那由他佛刹微尘数三昧,乃至示现尔所微尘数菩萨以为眷属;若以菩萨殊胜愿力自在示现,过于此数,所谓:若修行、若庄严、若信解、若所作、若身、若语、若光明、若诸根、若神变、若音声、若行处,乃至百千亿那由他劫不能数知。

“佛子!此菩萨摩诃萨十地行相次第现前,则能趣入一切智智。譬如阿耨达池出四大河,其河流注遍阎浮提,既无尽竭,复更增长,乃至入海,令其充满。佛子!菩萨亦尔,从菩提心流出善根大愿之水,以四摄法充满众生,无有穷尽,复更增长,乃至入于一切智海,令其充满。

“佛子!菩萨十地,因佛智故而有差别,如因大地有十山王。何等为十?所谓:雪山王、香山王、鞞陀梨山王、神仙山王、由乾陀山王、马耳山王、尼民陀罗山王、斫羯罗山王、计都末底山王、须弥卢山王。佛子!如雪山王,一切药草咸在其中,取不可尽;菩萨所住欢喜地亦复如是,一切世间经书、技艺、文颂、咒术咸在其中,说不可尽。佛子!如香山王,一切诸香咸集其中,取不可尽;菩萨所住离垢地亦复如是,一切菩萨戒行、威仪咸在其中,说不可尽。佛子!如鞞陀梨山王,纯宝所成,一切众宝咸在其中,取不可尽;菩萨所住发光地亦复如是,一切世间禅定神通、解脱三昧、三摩钵底咸在其中,说不可尽。佛子!如神仙山王,纯宝所成,五通神仙咸住其中,无有穷尽;菩萨所住焰慧地亦复如是,一切道中殊胜智慧咸在其中,说不可尽。佛子!如由乾陀罗山王,纯宝所成,夜叉大神咸住其中,无有穷尽;菩萨所住难胜地亦复如是,一切自在如意神通咸在其中,说不可尽。佛子!如马耳山王,纯宝所成,一切诸果咸在其中,取不可尽;菩萨所住现前地亦复如是,入缘起理声闻果证咸在其中,说不可尽。如尼民陀罗山王,纯宝所成,大力龙神咸住其中,无有穷尽;菩萨所住远行地亦复如是,方便智慧独觉果证咸在其中,说不可尽。如斫羯罗山王,纯宝所成,诸自在众咸住其中,无有穷尽;菩萨所住不动地亦复如是,一切菩萨自在行差别世界咸在其中,说不可尽。如计都山王,纯宝所成,大威德阿修罗王咸住其中,无有穷尽;菩萨所住善慧地亦复如是,一切世间生灭智行咸在其中,说不可尽。如须弥卢山王,纯宝所成,大威德诸天咸住其中,无有穷尽;菩萨所住法云地亦复如是,如来力、无畏、不共法、一切佛事咸在其中,问答宣说不可穷尽。

“佛子!此十宝山王,同在大海,差别得名;菩萨十地亦复如是,同在一切智中,差别得名。佛子!譬如大海,以十种相,得大海名,不可移夺。何等为十?一、次第渐深;二、不受死尸;三、余水入中皆失本名;四、普同一味;五、无量珍宝;六、无能至底;七、广大无量;八、大身所居;九、潮不过限;十、普受大雨,无有盈溢。菩萨行亦复如是,以十相故,名菩萨行,不可移夺。何等为十?所谓欢喜地,出生大愿渐次深故;离垢地,不受一切破戒尸故;发光地,舍离世间假名字故;焰慧地,与佛功德同一味故;难胜地,出生无量方便神通、世间所作众珍宝故;现前地,观察缘生甚深理故;远行地,广大觉慧善观察故;不动地,示现广大庄严事故;善慧地,得深解脱行于世间,如实而知不过限故;法云地,能受一切诸佛如来大法明雨无厌足故。佛子!譬如大摩尼珠有十种性出过众宝。何等为十?一者从大海出;二者巧匠治理;三者圆满无缺;四者清净离垢;五者内外明彻;六者善巧钻穿;七者贯以宝缕;八者置在琉璃高幢之上;九者普放一切种种光明;十者能随王意雨众宝物,如众生心充满其愿。佛子!当知菩萨亦复如是,有十种事出过众圣。何等为十?一者发一切智心;二者持戒头陀,正行明净;三者诸禅三昧,圆满无缺;四者道行清白,离诸垢秽;五者方便神通,内外明彻;六者缘起智慧,善能钻穿;七者贯以种种方便智缕;八者置于自在高幢之上;九者观众生行,放闻持光;十者受佛智职,堕在佛数,能为众生广作佛事。

“佛子!此集一切种、一切智功德菩萨行法门品,若诸众生不种善根不可得闻。”解脱月菩萨言:“闻此法门,得几所福?”

金刚藏菩萨言:“如一切智所集福德,闻此法门福德如是。何以故?非不闻此功德法门而能信解、受持、读诵,何况精进、如说修行!是故当知,要得闻此集一切智功德法门,乃能信解、受持、修习,然后至于一切智地。”

尔时,佛神力故,法如是故,十方各有十亿佛刹微尘数世界六种十八相动。所谓:动、遍动、等遍动,起、遍起、等遍起,涌、遍涌、等遍涌,震、遍震、等遍震,吼、遍吼、等遍吼,击、遍击、等遍击。雨众天华、天鬘、天衣,及诸天宝庄严之具、幢幡、缯盖。奏天妓乐,其音和雅,同时发声,赞一切智地所有功德。如此世界他化自在天王宫演说此法,十方所有一切世界悉亦如是。尔时,复以佛神力故,十方各十亿佛刹微尘数世界外,有十亿佛刹微尘数菩萨而来此会,作如是言:“善哉善哉!金刚藏!快说此法。我等悉亦同名:金刚藏,所住世界各各差别,悉名:金刚德,佛号:金刚幢。我等住在本世界中,皆承如来威神之力而说此法,众会悉等,文字句义与此所说无有增减;悉以佛神力而来此会,为汝作证。如我等今者入此世界,如是十方一切世界悉亦如是而往作证。”

尔时,金刚藏菩萨观察十方一切众会,普周法界,欲赞叹发一切智智心,欲示现菩萨境界,欲净治菩萨行力,欲说摄取一切种智道,欲除灭一切世间垢,欲施与一切智,欲示现不思议智庄严,欲显示一切菩萨诸功德,欲令如是地义转更开显,承佛神力而说颂言:

“其心寂灭恒调顺,平等无碍如虚空,离诸垢浊住于道,此殊胜行汝应听。百千亿劫修诸善,供养无量无边佛,声闻独觉亦复然,为利众生发大心。精勤持戒常柔忍,惭愧福智皆具足,志求佛智修广慧,愿得十力发大心。三世诸佛咸供养,一切国土悉严净,了知诸法皆平等,为利众生发大心。住于初地生是心,永离众恶常欢喜,愿力广修诸善法,以悲愍故入后位。戒闻具足念众生,涤除垢秽心明洁,观察世间三毒火,广大解者趣三地。三有一切皆无常,如箭入身苦炽然,厌离有为求佛法,广大智人趣焰地。念慧具足得道智,供养百千无量佛,常观最胜诸功德,斯人趣入难胜地。智慧方便善观察,种种示现救众生,复供十力无上尊,趣入无生现前地。世所难知而能知,不受于我离有无,法性本寂随缘转,得此微妙向七地。智慧方便心广大,难行难伏难了知,虽证寂灭勤修习,能趣如空不动地。佛劝令从寂灭起,广修种种诸智业,具十自在观世间,以此而升善慧地。以微妙智观众生,心行业惑等稠林,为欲化其令趣道,演说诸佛胜义藏。次第修行具众善,乃至九地集福慧,常求诸佛最上法,得佛智水灌其顶。获得无数诸三昧,亦善了知其作业,最后三昧名受职,住广大境恒不动。菩萨得此三昧时,大宝莲华忽然现,身量称彼于中坐,佛子围绕同观察。放大光明百千亿,灭除一切众生苦,复于顶上放光明,普入十方诸佛会,悉住空中作光网,供养佛已从足入;即时诸佛悉了知,今此佛子登职位。十方菩萨来观察,受职大士舒光照;诸佛眉间亦放光,普照而来从顶入。十方世界咸震动,一切地狱苦消灭;是时诸佛与其职,如转轮王第一子。若蒙诸佛与灌顶,是则名登法云地,智慧增长无有边,开悟一切诸世间。欲界色界无色界,法界世界众生界,有数无数及虚空,如是一切咸通达。一切化用大威力,诸佛加持微细智,秘密劫数毛道等,皆能如实而观察。受生舍俗成正道,转妙法轮入涅槃,乃至寂灭解脱法,及所未说皆能了。菩萨住此法云地,具足念力持佛法,譬如大海受龙雨,此地受法亦复然。十方无量诸众生,悉得闻持持佛法,于一佛所所闻法,过于彼数无有量。以昔智愿威神力,一念普遍十方土,霔甘露雨灭烦恼,是故佛说名法云。神通示现遍十方,超出人天世间境,复过是数无量亿,世智思惟必迷闷。一举足量智功德,乃至九地不能知,何况一切诸众生,及以声闻辟支佛。此地菩萨供养佛,十方国土悉周遍,亦供现前诸圣众,具足庄严佛功德。住于此地复为说,三世法界无碍智,众生国土悉亦然,乃至一切佛功德。此地菩萨智光明,能示众生正法路,自在天光除世暗,此光灭暗亦如是。住此多作三界王,善能演说三乘法,无量三昧一念得,所见诸佛亦如是。此地我今已略说,若欲广说不可尽。如是诸地佛智中,如十山王嶷然住。初地艺业不可尽,譬如雪山集众药;二地戒闻如香山;三如鞞陀发妙华;焰慧道宝无有尽,譬如仙山仁善住;五地神通如由乾;六如马耳具众果;七地大慧如尼民;八地自在如轮围;九如计都集无碍;十如须弥具众德。初地愿首二持戒;三地功德四专一;五地微妙六甚深;七广大慧八庄严;九地思量微妙义,出过一切世间道;十地受持诸佛法,如是行海无尽竭。十行超世发心初,持戒第二禅第三,行净第四成就五,缘生第六贯穿七,第八置在金刚幢,第九观察众稠林,第十灌顶随王意,如是德宝渐清净。十方国土碎为尘,可于一念知其数,毫末度空可知量,亿劫说此不可尽。”

以上就是《大方广华严经》全文中的第三十九卷《十地品》,下一卷为《大方广华严经》(卷四十) ,有兴趣的师兄可以接着看,对我们的修行会有很大的好处。

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