“复次，佛子!譬如大梵天王住于梵宫出梵音声，一切梵众靡不皆闻，而彼音声不出众外。诸梵天众咸生是念：‘大梵天王独与我语。’如来妙音亦复如是，道场众会靡不皆闻，而其音声不出众外。何以故?根未熟者不应闻故。其闻音者皆作是念：‘如来世尊独为我说。’佛子!如来音声无出无住，而能成就一切事业。是为如来音声第五相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

“复次，佛子!譬如众水皆同一味，随器异故水有差别，水无念虑亦无分别。如来言音亦复如是，唯是一味，谓解脱味，随诸众生心器异故无量差别，而无念虑亦无分别。佛子!是为如来音声第六相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

“复次，佛子!譬如阿那婆达多龙王兴大密云，遍阎浮提普霔甘雨，百谷苗稼皆得生长，江河泉池一切盈满;此大雨水不从龙王身心中出，而能种种饶益众生。佛子!如来、应、正等觉亦复如是，兴大悲云遍十方界，普雨无上甘露法雨，令一切众生皆生欢喜，增长善法，满足诸乘。佛子!如来音声不从外来、不从内出，而能饶益一切众生。是为如来音声第七相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

“复次，佛子!譬如摩那斯龙王将欲降雨，未便即降，先起大云弥覆虚空凝停七日，待诸众生作务究竟。何以故?彼大龙王有慈悲心，不欲恼乱诸众生故。过七日已，降微细雨普润大地。佛子!如来、应、正等觉亦复如是，将降法雨，未便即降，先兴法云成熟众生，为欲令其心无惊怖;待其熟已，然后普降甘露法雨，演说甚深微妙善法，渐次令其满足如来一切智智无上法味。佛子!是为如来音声第八相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

“复次，佛子!譬如海中有大龙王，名：大庄严，于大海中降雨之时，或降十种庄严雨，或百、或千、或百千种庄严雨。佛子!水无分别，但以龙王不思议力令其庄严，乃至百千无量差别。如来、应、正等觉亦复如是，为诸众生说法之时，或以十种差别音说，或百、或千、或以百千，或以八万四千音声说八万四千行，乃至或以无量百千亿那由他音声各别说法，令其闻者皆生欢喜;如来音声无所分别，但以诸佛于甚深法界圆满清净，能随众生根之所宜，出种种言音皆令欢喜。佛子!是为如来音声第九相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

“复次，佛子!譬如娑竭罗龙王，欲现龙王大自在力，饶益众生咸令欢喜，从四天下乃至他化自在天处，兴大云网周匝弥覆。其云色相无量差别，或阎浮檀金光明色，或毗琉璃光明色，或白银光明色，或玻璃光明色，或牟萨罗光明色，或码瑙光明色，或胜藏光明色，或赤真珠光明色，或无量香光明色，或无垢衣光明色，或清净水光明色，或种种庄严具光明色，如是云网周匝弥布。既弥布已，出种种色电光。所谓：阎浮檀金色云出琉璃色电光，琉璃色云出金色电光，银色云出玻璃色电光，玻璃色云出银色电光，牟萨罗色云出码瑙色电光，码瑙色云出牟萨罗色电光，胜藏宝色云出赤真珠色电光，赤真珠色云出胜藏宝色电光，无量香色云出无垢衣色电光，无垢衣色云出无量香色电光，清净水色云出种种庄严具色电光，种种庄严具色云出清净水色电光;乃至种种色云出一色电光，一色云出种种色电光。复于彼云中出种种雷声，随众生心皆令欢喜。所谓：或如天女歌咏音，或如诸天妓乐音，或如龙女歌咏音，或如乾闼婆女歌咏音，或如紧那罗女歌咏音，或如大地震动声，或如海水波潮声，或如兽王哮吼声，或如好鸟鸣啭声，及余无量种种音声。既震雷已，复起凉风，令诸众生心生悦乐，然后乃降种种诸雨，利益安乐无量众生。从他化天至于地上，于一切处所雨不同。所谓：于大海中雨清冷水，名：无断绝;于他化自在天雨箫笛等种种乐音，名为：美妙;于化乐天雨大摩尼宝，名：放大光明;于兜率天雨大庄严具，名为：垂髻;于夜摩天雨大妙华，名：种种庄严具;于三十三天雨众妙香，名为：悦意;于四天王天雨天宝衣，名为：覆盖;于龙王宫雨赤真珠，名：涌出光明;于阿修罗宫雨诸兵仗，名：降伏怨敌;于此郁单越雨种种华，名曰：开敷;余三天下悉亦如是，然各随其处，所雨不同。虽彼龙王其心平等无有彼此，但以众生善根异故，雨有差别。佛子!如来、应、正等觉无上法王亦复如是，欲以正法教化众生，先布身云弥覆法界，随其乐欲为现不同。所谓：或为众生现生身云，或为众生现化身云，或为众生现力持身云，或为众生现色身云，或为众生现相好身云，或为众生现福德身云，或为众生现智慧身云，或为众生现诸力不可坏身云，或为众生现无畏身云，或为众生现法界身云。佛子!如来以如是等无量身云，普覆十方一切世界，随诸众生所乐，各别示现种种光明电光。所谓：或为众生现光明电光，名：无所不至;或为众生现光明电光，名：无边光明;或为众生现光明电光，名：入佛秘密法;或为众生现光明电光，名：影现光明;或为众生现光明电光，名：光明照耀;或为众生现光明电光，名：入无尽陀罗尼门;或为众生现光明电光，名：正念不乱;或为众生现光明电光，名：究竟不坏;或为众生现光明电光，名：顺入诸趣;或为众生现光明电光，名：满一切愿皆令欢喜。佛子!如来、应、正等觉现如是等无量光明电光已，复随众生心之所乐，出生无量三昧雷声。所谓：善觉智三昧雷声、明盛离垢海三昧雷声、一切法自在三昧雷声、金刚轮三昧雷声、须弥山幢三昧雷声、海印三昧雷声、日灯三昧雷声、无尽藏三昧雷声、不坏解脱力三昧雷声。佛子!如来身云中出如是等无量差别三昧雷声已，将降法雨，先现瑞相开悟众生。所谓：从无障碍大慈悲心，现于如来大智风轮，名：能令一切众生生不思议欢喜适悦。此相现已，一切菩萨及诸众生，身之与心皆得清凉。然后从如来大法身云、大慈悲云、大不思议云，雨不思议广大法雨，令一切众生身心清净。所谓：为坐菩提场菩萨雨大法雨，名：法界无差别;为最后身菩萨雨大法雨，名：菩萨游戏如来秘密教;为一生所系菩萨雨大法雨，名：清净普光明;为灌顶菩萨雨大法雨，名：如来庄严具所庄严;为得忍菩萨雨大法雨，名：功德宝智慧华开敷不断菩萨大悲行;为住向行菩萨雨大法雨，名：入现前变化甚深门而行菩萨行无休息无疲厌;为初发心菩萨雨大法雨，名：出生如来大慈悲行救护众生;为求独觉乘众生雨大法雨，名：深知缘起法远离二边得不坏解脱果;为求声闻乘众生雨大法雨，名：以大智慧剑断一切烦恼怨;为积集善根决定、不决定众生雨大法雨，名：能令成就种种法门生大欢喜。佛子!诸佛如来随众生心，雨如是等广大法雨，充满一切无边世界。佛子!如来、应、正等觉其心平等，于法无吝，但以众生根欲不同，所雨法雨示有差别。是为如来音声第十相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

“复次，佛子!应知如来音声有十种无量。何等为十?所谓：如虚空界无量，至一切处故;如法界无量，无所不遍故;如众生界无量，令一切心喜故;如诸业无量，说其果报故;如烦恼无量，悉令除灭故;如众生言音无量，随解令闻故;如众生欲解无量，普观救度故;如三世无量，无有边际故;如智慧无量，分别一切故;如佛境界无量，入佛法界故。佛子!如来、应、正等觉音声成就如是等阿僧祇无量，诸菩萨摩诃萨应如是知。”

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