“佛子!菩萨摩诃萨有无量道、无量助道、无量修道、无量庄严道。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种无量道。何等为十?所谓：虚空无量故，菩萨道亦无量;法界无边故，菩萨道亦无量;众生界无尽故，菩萨道亦无量;世界无际故，菩萨道亦无量;劫数不可尽故，菩萨道亦无量;一切众生语言法无量故，菩萨道亦无量;如来身无量故，菩萨道亦无量;佛音声无量故，菩萨道亦无量;如来力无量故，菩萨道亦无量;一切智智无量故，菩萨道亦无量。是为十。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种无量助道。所谓：如虚空界无量，菩萨集助道亦无量;如法界无边，菩萨集助道亦无边;如众生界无尽，菩萨集助道亦无尽;如世界无际，菩萨集助道亦无际;如劫数说不可尽，菩萨集助道亦一切世间说不能尽;如众生语言法无量，菩萨集助道出生智慧知语言法亦无量;如如来身无量，菩萨集助道遍一切众生、一切刹、一切世、一切劫亦无量;如佛音声无量，菩萨出一言音周遍法界，一切众生无不闻知故，所集助道亦无量;如佛力无量，菩萨承如来力积集助道亦无量;如一切智智无量，菩萨积集助道亦如是无有量。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无量智慧。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种无量修道。何等为十?所谓：不来不去修，身、语、意业无动作故;不增不减修，如本性故;非有非无修，无自性故;如幻如梦、如影如响、如镜中像、如热时焰、如水中月修，离一切执著故;空、无相、无愿、无作修，明见三界而集福德不休息故;不可说、无言说、离言说修，远离施设安立法故;不坏法界修，智慧现知一切法故;不坏真如实际修，普入真如实际虚空际故;广大智慧修，诸有所作力无尽故;住如来十力、四无所畏、一切智智平等修，现见一切法无疑惑故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来一切智无上善巧修。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种庄严道。何等为十?佛子!菩萨摩诃萨不离欲界，入色界、无色界禅定解脱及诸三昧，亦不因此而受彼生，是为第一庄严道。智慧现前，入声闻道，不以此道而取出离，是为第二庄严道。智慧现前，入辟支佛道，而起大悲无有休息，是为第三庄严道。虽有人、天眷属围绕，百千采女歌舞侍从，未曾暂舍禅定解脱及诸三昧，是为第四庄严道。与一切众生受诸欲乐共相娱乐，乃至未曾于一念间舍离菩萨平等三昧，是为第五庄严道。已到一切世间彼岸，于诸世法悉无所著，而亦不舍度众生行，是为第六庄严道。安住正道、正智、正见，而能示入一切邪道，不取为实，不执为净，令彼众生远离邪法，是为第七庄严道。常善护持如来净戒，身、语、意业无诸过失，为欲教化犯戒众生，示行一切凡愚之行，虽已具足清净福德住菩萨趣，而示生于一切地狱、畜生、饿鬼及诸险难、贫穷等处，令彼众生皆得解脱，而实菩萨不生彼趣，是为第八庄严道。不由他教，得无碍辩，智慧光明普能照了一切佛法，为一切如来神力所持，与一切诸佛同一法身，成就一切坚固大人明净密法，安住一切平等诸乘，诸佛境界皆现其前，具足一切世智光明，照见一切诸众生界，能为众生作知法师，而示求正法未曾休息，虽实与众生作无上师，而示行尊敬阇梨和尚。何以故?菩萨摩诃萨善巧方便住菩萨道，随其所应皆为示现。是为第九庄严道。善根具足，诸行究竟，一切如来所共灌顶，到一切法自在彼岸，无碍法缯以冠其首;其身遍至一切世界，普现如来无碍之身，于法自在最上究竟，转于无碍清净法轮;一切菩萨自在之法皆已成就，而为众生故，于一切国土示现受生;与三世诸佛同一境界，而不废菩萨行，不舍菩萨法，不懈菩萨业，不离菩萨道，不弛菩萨仪，不断菩萨取，不息菩萨巧方便，不绝菩萨所作事，不厌菩萨生成用，不止菩萨住持力。何以故?菩萨欲疾证阿耨多罗三藐三菩提，观一切智门修菩萨行无休息故。是为第十庄严道。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大庄严道，亦不舍菩萨道。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种足。何等为十?所谓持戒足，殊胜大愿悉成满故;精进足，集一切菩提分法不退转故;神通足，随众生欲令欢喜故;神力足，不离一佛刹往一切佛刹故;深心足，愿求一切殊胜法故;坚誓足，一切所作咸究竟故;随顺足，不违一切尊者教故;乐法足，闻持一切佛所说法不疲懈故;法雨足，为众演说无怯弱故;修行足，一切诸恶悉远离故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上最胜足，若一举步，悉能遍至一切世界。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种手。何等为十?所谓：深信手，于佛所说，一向忍可，究竟受持故;布施手，有来求者，随其所欲皆令充满故;先意问讯手，舒展右掌相迎引故;供养诸佛手，集众福德无疲厌故;多闻善巧手，悉断一切众生疑故;令超三界手，授与众生拔出欲泥故;置于彼岸手，四暴流中救溺众生故;不吝正法手，所有妙法悉以开示故;善用众论手，以智慧药灭身心病故;恒持智宝手，开法光明破烦恼闇故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上手，普覆十方一切世界。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种腹。何等为十?所谓;离谄曲腹，心清净故;离幻伪腹，性质直故;不虚假腹，无险诐故;无欺夺腹，于一切物无所贪故;断烦恼腹，具智慧故;清净心腹，离诸恶故;观察饮食腹，念如实法故;观察无作腹，觉悟缘起故;觉悟一切出离道腹，善成熟深心故;远离一切边见垢腹，令一切众生得入佛腹故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上广大腹，悉能容受一切众生。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种藏。何等为十?所谓：不断佛种是菩萨藏，开示佛法无量威德故;增长法种是菩萨藏，出生智慧广大光明故;住持僧种是菩萨藏，令其得入不退法轮故;觉悟正定众生是菩萨藏，善随其时不逾一念故;究竟成熟不定众生是菩萨藏，令因相续无有间断故;为邪定众生发起大悲是菩萨藏，令未来因悉得成就故;满佛十力不可坏因是菩萨藏，具降伏魔军无对善根故;最胜无畏大师子吼是菩萨藏，令一切众生皆欢喜故;得佛十八不共法是菩萨藏，智慧普入一切处故;普了知一切众生、一切刹、一切法、一切佛是菩萨藏，于一念中悉明见故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上善根不可坏大智慧藏。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种心。何等为十?所谓：精勤心，一切所作悉究竟故;不懈心，积集相好福德行故;大勇健心，摧破一切诸魔军故;如理行心，除灭一切诸烦恼故;不退转心，乃至菩提终不息故;性清净心，知心不动无所著故;知众生心，随其解欲令出离故;令入佛法大梵住心，知诸众生种种解欲，不以别乘而救护故;空、无相、无愿、无作心，见三界相不取著故;卍字相金刚坚固胜藏庄严心，一切众生数等魔来乃至不能动一毛故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大智光明藏心。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种被甲。何等为十?所谓：被大慈甲，救护一切众生故;被大悲甲，堪忍一切诸苦故;被大愿甲，一切所作究竟故;被回向甲，建立一切佛庄严故;被福德甲，饶益一切诸众生故，被波罗蜜甲，度脱一切诸含识故;被智慧甲，灭一切众生烦恼闇故;被善巧方便甲，生普门善根故;被一切智心坚固不散乱甲，不乐余乘故;被一心决定甲，于一切法离疑惑故。是为十。若诸菩萨安住此法，则被如来无上甲胄，悉能摧伏一切魔军。

本文链接：大方广华严经(卷五十七)

上一篇：大方广华严经(卷五十六)

下一篇：大方广华严经(卷五十八)