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化永法师:菩萨常当远离的64种粗恶过失语(十二)四十二者无极利语至四十四者无凡俗语

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化永法师:菩萨常当远离的64种粗恶过失语(十二)四十二者无极利语至四十四者无凡俗语

《佛说海意菩萨所问净印法门经》

菩萨常当远离的64种粗恶过失语(十二)

四十二者无极利语 至四十四者无凡俗语

经语浅释·编撰·整理 惭愧 化 永

四十二者无极利语

‘极利’二字有两义:一者语至极限,啥意思?就是把话说到顶了,使人没有退路;二者过盛,啥叫过盛?超过自己的能力,使人没有信任感。佛陀知道世间众生讲实惠、讲实际、讲实在,交际办事儿时若是言语超过能力、就会使人退缩信心。是故,佛教菩萨、佛子行世、於众生前不说‘极利语’。此五浊世间佛都以‘三乘法’教化我们,我们业障重,佛给我们种下善根,叫我们先断恶道,保住人身而多多修福;我们业轻,善根成熟,佛告所我们‘四圣谛、十二因缘、七觉支、八圣道’而使我们能究竟苦边成阿罗汉;利根之人随佛行、发菩提心,佛知此人行菩萨道必是佛子,随即就告诉我们‘四弘誓愿,福慧双修、’待觉行圆满时必得佛果!朋友们,我们念佛人学菩萨行,首知自己生死才是大事,故,当一心念佛期生净土,连散心杂话都尽量无,况会於人前去说‘极利语’乎?唯使这颗浊乱之心与佛心早早相应才是!

四十三者无极柔软语

‘极柔软语’换句话说就是无骨气语、无志气语,亦名‘女人态’语。朋友们,佛法是大丈夫所为,最忌就是无骨气。讲‘柔顺’是叫我们随顺世间而不逆,佛子菩萨住世知因识果,入世修行、不坏世因果;讲‘刚毅’呢是不被烦恼所屈服,你看幽兰它生于松林而最喜晨阳雨露,菩提蕴源于烦恼就在烦恼中成长,修行人觉知自己本等之心与佛无异,故,敢於入世、福慧双修,一心坚勇求正觉,纵处逆境而从不说‘极柔软语’。 我们念佛人学菩萨行,知生死才是自己大事,树大愿、立大志,誓将此生今生度,坚信佛是实语者,佛愿度我我愿生,此生时至‘吾人必生无疑’。故,一心念佛期生净土,处一切境、对一切人从不说‘极柔软语’,唯使这颗‘求生、定生’之心日渐坚定才是!

四十四者无凡俗语

‘凡俗语’与修行中‘圣谛语’相对,它是世出世间两个绝对的概念。佛告菩萨不说凡俗语、是要因地中修行的菩萨将心住于圣道,不合於世间凡流。

譬如眼下中秋节即至,世间人尽忙于合家团聚、串亲访友,於中真发出世心者,无此节日概念,故有‘山中无甲子’之说!‘凡俗语’一词无需多释,真修行中人一看便悟,我们念佛人学菩萨行,知生死才是自己大事,一切时、境中尽量不说或者少说‘凡俗语’,唯使这颗‘求生、定生’之心日渐坚定才是!