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北京石刻艺术博物馆:悠久的历史,艺术的殿堂

导读:北京石刻艺术博物馆:悠久的历史,艺术的殿堂退思轩主通过介绍得知,金刚宝座的历史始终伴随着真觉寺的历史,早在清代于敏中所作《日下旧闻考》、缪荃孙《光绪顺天府志》都对真觉寺有记载,真觉寺遗址出土的《钱...
北京石刻艺术博物馆:悠久的历史,艺术的殿堂

退思轩主通过介绍得知,金刚宝座的历史始终伴随着真觉寺的历史,早在清代于敏中所作《日下旧闻考》、缪荃孙《光绪顺天府志》都对真觉寺有记载,真觉寺遗址出土的《钱义墓志》以及御制重修正觉寺碑、民国时期五塔寺金剛宝座修缮刻石都有真觉寺的资料

金刚宝座是真觉寺的核心建筑,退思轩主这样介绍道:“明代成化九年(1473年)建成,为砖石结构、无梁殿的典范之作。它的造型是仿印度佛陀迦耶大菩提大塔式,南北长18.6米,东西宽15.7米,通高约15.7米。外型为四方台型,顶部L比基部收进约半米,即稳固又庄严。南北立面各辟有一个券门。其建筑外型可分为下层宝座和上层五塔两部份,进入宝座南门有一方型过室,顶部有蟠龙藻井。”

来到五塔寺,首先看到西边写有【西序】,东边写有【东塾】,这到引起了我的兴趣,回家在网上查询后得知了这两块匾额的意思,内心感到一丝欣慰,中国传统文化在慢慢复苏,这是好事啊!现抄录网上解释如下,西序:【 引证解释】古代指宫室的西厢。

《书顾命》:"西序东向。" 蔡沉 集传:"此旦夕听事之坐也。东西厢谓之序。"换作现代语就是西厢房。

真觉寺历史悠久,据《帝京景物略》记载“成祖文皇帝时,西番板的达来贡金佛五躯,金刚宝座规式,封大國师,赐金印,建寺居之,寺赐名真觉”真觉寺仿照印度佛陀伽耶大菩提寺而建,金剛宝座高数丈,上有五佛分为五塔,于成化九年竣工。

东塾:【引证解释】 古代称东侧的厅堂。《仪礼士冠礼》:"摈者玄端,负东塾。" 郑玄 注:"东塾,门内东堂。"《仪礼士冠礼》:"若杀,则举鼎陈于门外,直东塾,北面。"这就是现代的厅堂。

真觉寺金刚宝座塔的布局和规制是仿印度式的,而在建筑形式上完全是中国式的,退思轩主这样说道。在建筑过程中将中国土木结构的建筑形式运用其中的结果。塔虽然为石质,但是在建筑装饰上却采用木结构建筑形式,如在塔的相应部分出檐,五座小塔采用密檐式。这些仿木质建筑形式没有实际意义,只是起了装饰作用。

据佛经载,金剛界有五部,由金刚界五佛即五智所成的如来所辖,按其方位分别为:中佛大日如来,法界体性智所成,狮子王座;东佛阿閤如来,大圆镜智所成,象王座;南佛宝生如来,平等性智所成,马王座;西佛无量寿如来,妙观察智所成,雀王座;北佛不空成就如来,成所智所成,大鵬金翅鸟王座。