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修行要不要挂在嘴上?

导读:修行要不要挂在嘴上?修行不要挂在嘴上,那要挂在哪里啊?修行不修行,全在身口意三个方面。口业也是修行的重要部分,不是吗?  有人说,学佛要修心,不要总是挂在嘴上。其实这种说法是错误的。 修心、修口、修身是同等重要的。不能说这样好,那个不好。 修心,体现在心存正念。修口,体现在口宣正法。修身,体现在身行正行。 所以,修行包括身口意三方面,不能偏废。...

  修行要不要挂在嘴上?

  修行不要挂在嘴上,那要挂在哪里啊?修行不修行,全在身口意三个方面。口业也是修行的重要部分,不是吗?

  有人说,学佛要修心,不要总是挂在嘴上。其实这种说法是错误的。 修心、修口、修身是同等重要的。不能说这样好,那个不好。 修心,体现在心存正念。修口,体现在口宣正法。修身,体现在身行正行。 所以,修行包括身口意三方面,不能偏废。

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  有人说“我这个人修心不修口,心不害人,但酒肉不戒”,这其实是外行人的说法。即使是佛教徒内部,也有人自以为喜欢实修,看不起光说不练的人。其实这也是错误的。佛教修行分发心、随喜赞叹和身行。“发心”只是心里想想,但不说出来,也不做出来,这是外冷内热的阶段。 相比而言,随喜赞叹比发心要进一步了,心里想想,嘴上说说,但不一定要做出来。我们要知道,其实每个人都需要激励的,学佛也一样,自己需要随喜自己的善念,要赞叹自己的微小功德,对自己也是一种鼓励,可以长养善根。别人也一样需要鼓励,随喜他赞叹他,可以生发他的菩提心。这可是一种出力小、收获大的修行啊。大家怎么可以忽略呢?

  从发心,到随喜赞叹,再到身行。这是一个修行的不同阶段。当然,我们要尊重赞叹那些实修实行的人,自己也要做实修实行的人。但是,如果心中因此而认为身行才是真修行的话,那可就问题来了。自己修行,是自行。随喜赞叹、为人演说,是自行化他。有句话叫“能说不能行,不是真智慧”,固然不假。但我更要说“能行不能说,不是大智慧”。自行,充其量度一人而已,为人演说,导人共修,却是可以影响无数人的,哪个多哪个少,一看便知。

  善慧,修行挂在嘴上是对的,只是除了挂在嘴上之外,还应该放在心上,落在身上,那就更好了。如果对方说话的本意是把“挂在嘴上”当成一种错误的话,那他本身就是灭人善根,不可取的。

  总之,想到说到做到>想到说到>想到>想不到。众生根性不一,凡事不能一概而论,这样才更符合佛法。