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四阿含的现实意义

导读:佛陀既然先说小乘,鼓励自了的修行,那必然是有道理的。与大乘法相比,小乘虽然没有利他度生的胸怀,但却有真正意义上的“自利”,是得到了解脱的利益的。而世间法在圣人眼中呢,无论是三善道,还是三恶道,其根本上对自己没有利益可言,那是有“害”无“利”的。或许站在你我凡夫的角度是不会认同这种看法的,但这却是佛法对三界六道因果的普遍认知。佛...

  佛陀既然先说小乘,鼓励自了的修行,那必然是有道理的。与大乘法相比,小乘虽然没有利他度生的胸怀,但却有真正意义上的“自利”,是得到了解脱的利益的。而世间法在圣人眼中呢,无论是三善道,还是三恶道,其根本上对自己没有利益可言,那是有“害”无“利”的。或许站在你我凡夫的角度是不会认同这种看法的,但这却是佛法对三界六道因果的普遍认知。

  佛讲“三苦”、“八苦”等就是在提示凡夫境界害处。即使是有漏善业,可以升天为人享受有漏的福报,但报尽依然堕落,终日患得患失,对每个轮回的个体而言,哪里又有什么“自利”呢?完全是一个“自害”啊,苦是直接的伤害,有漏的快乐是间接的伤害。小乘的自利是针对凡夫的无利而设的,这就是四阿含的现实意义。

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  我们以前解释过“乘”这个字,乘是一艘船,无论大小,最重要的是无漏,因为只有无漏,才能安全地完成运输的任务。否则就不配称其为“乘”。

  各位发大乘心的菩萨们,各自静下来的时候检查一下自己的举心动念,真的是在为度人吗?有没有打着度人的旗,干什么自己的事?有些所谓的大乘行者,说着说着就说到捐款上去了,组织人们捐款,救这个救那个,有些人的发心是不真的、不正的,以此作为自己求财谋利的手段了吧。

  因地不正,果招纡曲。学佛需要自己私下用功学修的,不是光带张嘴到处问,就可以学好的。