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增上慢和邪慢有何区别

导读:在修行佛法时若对佛法持怀疑,那么是很容易出现增上慢的。其实慢也是有多种的,除了增上慢外,邪慢也是其...

在修行佛法时若对佛法持怀疑,那么是很容易出现增上慢的。其实慢也是有多种的,除了增上慢外,邪慢也是其中之一。虽然这两者都属于慢,可它们是有区别的,所以师兄对这两者之间的区别要有个了解。只是增上慢和邪慢有何区别呢?下面我们一起来了解了解吧!

增上慢和邪慢有何区别

我们刚才讲,增上慢是修行人才有的,邪慢是外道才有的,这两个都是有修行才会有的慢,这两个有什么差别呢?它有很明显的差别。

增上慢是对自己修功德所起的傲慢,邪慢是对自己根本没有功德所起的傲慢,所以增上慢不是完全没有功德,他有少分的功德,可是他以为他得了殊胜的功德,就是增上,比自己的程度还要再增上、更多,这个称为增上慢。可是邪慢是根本没有殊胜的功德,自己以为有殊胜的功德,这是它们俩个的差别,第一个差别。

第二个差别,是增上慢是内道、外道都会有的傲慢;邪慢,我们刚才讲了,它只有外道才会有的傲慢,这是第二种差别。

增上慢和邪慢有何区别

第三种差别,增上慢是圣者和凡夫都会有的慢心;邪慢,只有凡夫才有。圣者都有增上慢,这边的圣者指的是什么样的圣者呢?小乘来说,就是初果、二果、三果的圣人,他在失念的时候,还会有慢心现前,他如果没有一直在正念当中,失念的时候,慢心还是会现前,为什么?虽然他已经破萨迦耶见了,萨迦耶见我们明天会讲,就是五不正见,就是恶见,五种的恶见,第一个就是萨迦耶见。

证初果的时候,萨迦耶见就没有了,但是习气还在,懂吗?我见的习气还在,所以他还会在失念的时候再现前,因为它种子没有清净,它只是伏住了,所以我们才会说小乘的初果、二果、三果的圣人,他在失念的时候,还是会有慢心现前,这时候的慢心,指的是习气。

大乘菩萨道来讲,以别教来说的话,四地以前的菩萨,他也会在失念的时候,暂时有我慢现前,但是他很快的,他自己会马上反省到,所以他的慢心不会有过失,只是他失念的时候,慢心会生起,可是因为定慧力,止观修得好,定慧力很强,所以他慢心一生起,他马上就可以察觉,所以也不会有任何的过失。

这个就说到“增上慢”跟“邪慢”它们的差别,就是有这三种差别。

增上慢和邪慢有何区别

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