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净界法师:不要用无益的苦行来破坏你的色身

导读:净界法师:不要用无益的苦行来破坏你的色身我们看修禅定的人,刚开始修禅定是散乱心,欲界的境界有欲,但是他慢慢慢慢欲界定到未到地定到初禅,他得到初禅的时候心中的欲就熄灭了,离欲了。但是他的色身还是这个...
净界法师:不要用无益的苦行来破坏你的色身

我们看修禅定的人,刚开始修禅定是散乱心,欲界的境界有欲,但是他慢慢慢慢欲界定到未到地定到初禅,他得到初禅的时候心中的欲就熄灭了,离欲了。但是他的色身还是这个色身,看他的眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴完全一样,但是他心中没有欲了。

他修禅定之前的六根跟禅定之后的根是完全一样,但是他的心识有变化,他的第六意识跟禅定相应把这个欲给调伏了。所以我们心中的欲是从心识所发动的,不是根所发动的。

这个医学界的确是,愚者难分识与根。他以为说,哦,这个是一种生理的需求,生理里面哪会有需求呢?四大败坏的东西,它根本没有了别的功能,其光圆满,得无憎爱,我们的色身是没有爱也没有恨的。

所以有些人说,我喜欢赌,我把我这个手剁掉,这错了。赌跟手没关系,你那个心识是烦恼的根本。这个身根它是听你第六意识招呼的,推动你去作恶业的。所以我们在对治烦恼不要伤害色身,它没有错。色身不能发动善心,也不能发动恶心,它都完全没有错,它完全没有意见的,问题在你的心识。

你开车去撞到树,你不能怪车子。没有错,是它去撞树,但车子不会自己动,是人控制的,你要怪这个开车子的人。是人有问题,不是车有问题。

外道修这个无益的苦行,说我这个色身有很多的烦恼,怎么办呢?用这个身体泡在冷水当中。我内心有很多烦恼怎么办呢?我不吃饭。这个色身有很多的烦恼怎么办呢?就躺在有荆棘的有刺的上面。

佛陀说,这个都错了。佛陀讲一个譬喻,说这个牛车,它走错方向了你不能怪车子,怪那只牛,你要打那一只牛

。你要用四念处来调你的烦恼,不是用无益的苦行来破坏你的色身,这个是不对的,那个是没有用的。

所以我们讲其光圆满,得无憎爱。这个根面对境界的时候,它没有任何的分别,没有。它也没有爱,也没有恨。