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净界法师:你开始有妄想的时候,你就产生六道轮回

导读:净界法师:你开始有妄想的时候,你就产生六道轮回 我问大家一个问题,我考考大家对因缘观的功力到什么程度。 你们觉得善念比较重要还是善业比较重要?对你来生的影响,善业比较重要还是善念? 哎,对了,不错...
净界法师:你开始有妄想的时候,你就产生六道轮回

我问大家一个问题,我考考大家对因缘观的功力到什么程度。

你们觉得善念比较重要还是善业比较重要?对你来生的影响,善业比较重要还是善念?

哎,对了,不错!教理基础不错!善念是主要因素,善业是一个助缘。

就像你今天种苹果,你一定拿苹果的种子嘛,你拿葡萄种得出苹果吗?

不可能,因为你这个亲因缘是种子;善业是助缘,是阳光、水分,是让这个水果长得更漂亮、更大而已嘛。

你来生往生到哪一道,跟你的善业没有直接关系啦。

所以,在戒律里面讲一个观念说,一个人如果不断做慈善事业,他看到众生苦恼,花钱布施,做很多慈善事业,但他经常起恶念,他老是想的都是杀盗淫妄的恶念,诸位知道这个人来生会去哪里,诸位知道吗?

戒律上说,他会往生到畜生道,然后他在畜生道享用他安乐的果报。

这个狗啊,别人对他特别宠爱,他有他专人的人照顾他,他有他专人的医生,他吃东西有人照顾他的。

因为他的善念是关键。所以你不要以为你造善业来生就到人天道,不是!到人天是要有善念的。

天台宗讲种姓,你要有这种善的种姓,你才可以往生到人天。

所以,一个人经常起恶念,虽做善法,他是堕落到畜生道去享安乐的果报。

所以你的思想、你的善念是整个三界的一个主导者,而善业是一个助缘。

我们应该是这样讲,布施能够成就安乐的果报,但这个安乐的果报不一定表现在人天当中,不一定,也可能表现在畜生道。

你看有些畜生道福报比我们福报还大。你看美国那些人对宠物的照顾,福报大过我们,但是它是一个畜生,它不能修学佛法,障碍。

所以这个地方讲:使汝流转,心目为咎。

六道轮回的关键在于你心中的想象。你开始有妄想的时候,你就产生六道轮回。

生死从什么时候开始?当你开始打妄想的时候,你就有生死。

所以这个地方先找出问题点。