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善导大师:偈语篇之慈悲劝诫念佛

导读:善导大师:偈语篇之慈悲劝诫念佛 1.《法事赞》(《善导大师全集》第388页): 久住娑婆常没没,三恶四趣尽皆停; 披毛戴角受众苦,未曾闻见圣人名。 忆此疲劳长劫事,誓愿舍命见弥陀; 众等身心皆踊...
善导大师:偈语篇之慈悲劝诫念佛

1.《法事赞》(《善导大师全集》第388页):

久住娑婆常没没,三恶四趣尽皆停;

披毛戴角受众苦,未曾闻见圣人名。

忆此疲劳长劫事,誓愿舍命见弥陀;

众等身心皆踊跃,手执香华常供养。

2.《法事赞》(《善导大师全集》第398页):

惭愧释迦大悲主,十方恒沙诸世尊;

不舍慈悲巧方便,共赞弥陀弘誓门。

弘誓多门四十八,偏标念佛最为亲;

人能念佛佛还念,专心想佛佛知人。

一切回心向安乐,即见真金功德身;

净土庄严诸圣众,笼笼常在行人前。

行者见已心欢喜,终时从佛坐金莲;

一念乘华到佛会,即证不退入三贤。

3.《法事赞》(《善导大师全集》第401页):

旷劫以来居生死,三涂常没苦皆径;

始服人身闻正法,由如渴者得清泉。

念念思闻净土教,文文句句誓当勤;

忆想当时流浪苦,专心听法入真门。

净土无生亦无别,究竟解脱金刚身。

4.《法事赞》(《善导大师全集》第420页):

人天大众皆围绕,倾心合掌愿闻经;

佛知凡圣机时悟,即告舍利用心听。

一切佛土皆严净,凡夫乱想恐难生;

如来别指西方国,从是超过十万亿。

七宝庄严最为胜,圣众人天寿命长;

佛号弥陀常说法,极乐众生障自亡。

5.《法事赞》(《善导大师全集》第422页):

三界众生无智慧,惛惛六道内安身;

诸佛慈心为说法,聋盲抵突伴不闻。

忽尔无常苦来逼,精神错乱始惊忙;

万事家生皆舍离,专心发愿向西方。

弥陀名号相续念,化佛菩萨眼前行;

或与华台或授手,须臾命尽佛迎将。

6.《法事赞》(《善导大师全集》第428页):

极乐庄严出三界,人天杂类等无为;

法藏行因广弘愿,设我得佛现稀奇。

或使鸟身能说法,或现无请能应机;

或使微波出妙响,或使林树赞慈悲;

或使风光相应动,或令罗网说音辞。

一切庄严声遍满,恒沙天乐自依时;

为引他方凡圣类,故佛现此不思议。

我等闻之身毛竖,碎骨惭谢阿弥师;

一受专精不惜命,须臾即到岂为迟。

7.《法事赞》(《善导大师全集》第434页):

释迦如来告身子,即是普告苦众生,

娑婆六道非安处,冥冥长夜闇中行。

圣化同居不相识,动生瞋毒斗无明;

为此无明系六道,爱憎高下何时平。

既无善业排生死,由贪造罪未心惊;

犯此人皮裹驴骨,三涂自入不须争。

我等闻之心髓痛,誓愿顿舍世间荣。

8.《法事赞》(《善导大师全集》第437页):

极乐无为涅槃界,随缘杂善恐难生;

故使如来选要法,教念弥陀专复专。

七日七夜心无间,长时起行倍皆然;

临终圣众持华现,身心踊跃坐金莲。

坐时即得无生忍,一念迎将至佛前;

法侣将衣竞来着,证得不退入三贤。

9.《法事赞》(《善导大师全集》第446页):

十恶五逆多疑谤,信邪事鬼馁神魔;

妄想求恩谓有福,灾障祸横转弥多。

连年卧病于床枕,聋盲脚折手挛橛;

承事神明得此报,如何不舍念弥陀。

弥陀愿力皆平等,但使回心华自捧,

一念逍遥快乐国,毕竟常安无退动。

10.《法事赞》(《善导大师全集》第451页):

世尊说法时将了,殷懃付嘱弥陀名;

五浊增时多疑谤,道俗相嫌不用闻。

见有修行起瞋毒,方便破坏竞生怨;

如此生盲阐提辈,毁灭顿教永沉沦。

超过大地微尘劫,未可得离三涂身;

大众同心皆忏悔,所有破法罪因缘。

11.《法事赞》(《善导大师全集》第460页):

劫欲尽时五浊盛,众生邪见甚难信;

专专指授归西路,为他破坏还如故。

旷劫已来常如此,非是今生始自悟;

正由不遇好强缘,致使轮回难得度。

今日今时闻要法,毕命为期誓坚固;

坚固持心不惜身,惭愧释迦诸佛恩。

12.《往生礼赞》(《善导大师全集》第487页):

恒愿一切临终时,胜缘胜境悉现前,

愿睹弥陀大悲主,观音势至十方尊,

仰愿神光蒙授手,乘佛本愿生彼国。

13.《往生礼赞》(《善导大师全集》第488页):

人间匆匆营众务,不觉年命日夜去;

如灯风中灭难期,忙忙六道无定趣。

未得解脱出苦海,云何安然不惊惧;

各闻强健有力时,自策自励求常住。

14.《往生礼赞》(《善导大师全集》第504页):

自从无始受身来,恒以十恶加众生;

不孝父母谤三宝,造作五逆不善业。

以是众罪因缘故,妄想颠倒生缠缚;

应受无量生死苦,顶礼忏悔愿灭除。

15.《往生礼赞》(《善导大师全集》第505页):

历劫以来怀嫉妒,我慢放逸由痴生,

恒以瞋恚毒害火,焚烧智慧慈善根。

今日思惟始惺悟,发大精进随喜心。

16.《般舟赞》(《善导大师全集》第545、546页):

般舟三昧乐,三界六道苦难停,

旷劫以来常没没,到处唯闻生死声。

释迦如来真报土,清净庄严无胜是;

为度娑婆分化入,八相成佛度众生。

或说人天二乘法,或说菩萨涅槃因,

或渐或顿明空有,人法二障遣双除;

根性利者皆蒙益,钝根无智难开悟。

璎珞经中说渐教,万劫修功证不退;

观经弥陀经等说,即是顿教菩萨藏。

一日七日专称佛,命断须臾生安乐,

一入弥陀涅槃国,即得不退证无生。

万劫修功实难续,一时烦恼百千间,

若待娑婆证法忍,六道恒沙劫未期。

贪瞋即是轮回业,烦恼岂是无生因,

验此贪瞋火烧苦,不如走入弥陀国。

弥陀因地发心时,顿舍王位求菩提,

饶王佛所落发须,出家修道名法藏,

四十八愿因兹发,一一誓愿为众生。

17.《般舟赞》(《善导大师全集》第547页):

一切如来设方便,亦同今日释迦尊,

随机说法皆蒙益,各得悟解入真门;

门门不同八万四,为灭无明果业因,

利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除。

18.《般舟赞》(《善导大师全集》第548页):

佛教多门八万四,正为众生机不同;

欲觅安身常住处,先求要行入真门。

门门不同名渐教,万劫苦行证无生;

毕命为期专念佛,须臾命断佛迎将。

一食之时尚有间,如何万劫不贪瞋,

贪瞋障受人天路,三恶四趣内安身。

19.《般舟赞》(《善导大师全集》第550页):

微尘故业随智灭,不觉转入真如门;

大小僧祇恒沙劫,亦如弹指须臾间,

如此逍遥快乐处,更贪何事不求生。

纵使千年受五欲,增长地狱苦因缘;

贪瞋十恶相续起,岂是解脱涅槃因。

不畏三涂造众罪,破灭三宝永沉沦;

不孝父母骂眷属,地狱安身无出期。

20.《般舟赞》(《善导大师全集》第550页):

旷劫已来沈苦海,西方要法未曾闻;

虽得人身多有障,不受佛化反生疑。

六方如来慈悲极,同心同劝往西方;

长病远行不计日,念佛即道无功夫,

如此之人难化度,无明被底且长眠。

21.《般舟赞》(《善导大师全集》第551页):

得此无生宝国地,皆是弥陀愿力恩;

大众同心厌此界,乘佛愿力见弥陀。

忽尔思量心髓痛,无穷之劫枉疲劳;

自庆今身闻净土,不惜身命往西方。

22.《般舟赞》(《善导大师全集》第555页):

道里虽遥不足到,弹指之间入宝池;

唯恨众生疑不疑,净土对面不相忤。

莫论弥陀摄不摄,意在专心回不回;

但使回心决定向,临终华盖自来迎。

23.《般舟赞》(《善导大师全集》第557页):

菩萨声闻将见佛,礼佛一拜得无生;

弥陀告言诸佛子,极乐何如彼三界。

新往化生俱欲报,合掌悲咽不能言;

得免娑婆长劫苦,今日见佛释迦恩。

24.《般舟赞》(《善导大师全集》第558页):

普劝同生知识等,同行相亲莫相离。

父母妻儿百千万,非是菩提增上缘,

念念相缠入恶道,分身受报不相知,

或在猪羊六畜内,披毛戴角何时了。

庆得人身闻要法,顿舍他乡归本国,

父子相见非常喜,菩萨声闻亦复然。

25.《般舟赞》(《善导大师全集》第563页):

十方如来舒舌证,定判九品得还归。

父子相迎入大会,即问六道苦辛事,

或有所得人天报,饥饿困苦体生疮,

尔时弥陀及大众,闻子说苦皆伤叹;

弥陀告言诸佛子,自作自受莫怨他。

26.《般舟赞》(《善导大师全集》第574页):

不孝父母骂三宝,终时狱火自相迎;

毁辱六亲破净戒,亦堕如是泥犁中。

杀害众生食他肉,直入泥犁火聚中;

见闻方便处分杀,如前受苦未何央。

劫盗三宝众生物,一堕泥犁无出期;

偷劫父母六亲物,亦入如是泥犁中。

27.《般舟赞》(《善导大师全集》第575页):

欺诳三宝众生类,死入泥犁无出期;

恶口两舌贪瞋慢,八万地狱皆周遍;

论说他人三宝过,死入拔舌泥犁中。

普劝众生护三业,行住坐卧念弥陀,

一切时中忆地狱,发起增上往生心,

誓愿不作三涂业,人天乐报亦无心。

忽忆地狱长时苦,不舍须臾忘安乐,

安乐佛国无为地,毕竟安身实是精。

28.《般舟赞》(《善导大师全集》第575页):

净土庄严无有尽,十方生者亦无穷,

千劫万劫恒沙劫,一切去者不相妨,

十方众生未曾减,弥陀佛国亦无增。

29.《般舟赞》(《善导大师全集》第576页):

弥陀愿力随心大,四种庄严普皆遍,

三明六通常自在,遍入众生心想中。

佛身相好依心起,随念即现真金佛,

真金即是弥陀相,圆光化佛现人前。

30.《般舟赞》(《善导大师全集》第584页):

若是释迦真弟子,誓行佛语生安乐;

不得悠悠信他语,随缘治病各依法。

31.《般舟赞》(《善导大师全集》第584页):

若闻此法稀奇益,不顾身命要求得;

若能专行不惜命,命断须臾生安乐。

32.《般舟赞》(《善导大师全集》第587页):

下品上生凡夫等,具造十恶无余善,

增长无明但快意,见他修福生非毁,

如此愚人难觉悟,良由知识恶强缘。

唯知目前贪酒肉,不觉地狱尽抄名,

一入泥犁受长苦,始忆人中善知识。

罪人临终得重病,神识昏狂心倒乱,

地狱芬芬眼前现,白汗流出手把空。

如此困苦谁能救,会是知识弥陀恩。

手执香炉教忏悔,教令合掌念弥陀,

一声称佛除众苦,五百万劫罪消除,

化佛菩萨寻声到,我故持华迎汝来。

33.《般舟赞》(《善导大师全集》第588页):

地狱猛火皆来逼,当时即值善知识,

发大慈悲教念佛,地狱猛火变风凉;

天华旋转随风落,化佛菩萨乘华上。

34.《般舟赞》(《善导大师全集》第591页):

普劝十方生死界,同心断恶尽须来;

一入涅槃常住国,彻穷后际更何忧。

念念时中常证悟,十地行愿自然成;

地地慈悲巧方便,以佛为师无错悟。

35.《般舟赞》(《善导大师全集》第591页):

定善一门韦提请,散善一行释迦开;

定散俱回入宝国,即是如来异方便。

36.《般舟赞》(《善导大师全集》第572页):

慎莫轻心纵三业,业道分明不可欺。

37.《般舟赞》(《善导大师全集》第590页):

宁合金华百千劫,不能地狱须臾间。

38.《般舟赞》(《善导大师全集》第562页):

何期今日至宝国,实是娑婆本师力,

若非本师知识劝,弥陀净土云何入。

39.《般舟赞》(《善导大师全集》第570页):

得免娑婆长劫难,特蒙知识释迦恩;

种种思量巧方便,选得弥陀弘誓门。

40.《般舟赞》(《善导大师全集》第554页):

不因释迦如来力,弥陀净土若为闻。

41.《般舟赞》(《善导大师全集》第590页):

若非释迦劝念佛,弥陀净土何由见。

42.《般舟赞》(《善导大师全集》第557页):

得免娑婆长劫苦,今日见佛释迦恩。

43.《般舟赞》(《善导大师全集》第552页):

遇值往生善知识,得闻净土弥陀名。

44.《般舟赞》(《善导大师全集》第588页):

若非知识教称佛,如何得入弥陀国。

45.《般舟赞》(《善导大师全集》第587页):

如此困苦谁能救,会是知识弥陀恩。

46.《般舟赞》(《善导大师全集》第562页):

不蒙弥陀弘誓力,何时何劫出娑婆。

47.《般舟赞》(《善导大师全集》第551页):

得此无生宝国地,皆是弥陀愿力恩。

48.《般舟赞》「感恩偈」(《善导大师全集》第807页):

得生净土报师恩 相续念佛报慈恩

特蒙知识释迦恩 唯知惭贺释迦恩

碎身惭谢释迦恩 碎身惭谢报慈恩

长劫赞佛报慈恩 长时长劫报慈恩

报佛慈恩心无尽 念报慈恩常顶戴

49.《般舟赞》(《善导大师全集》第544页):

生盲信业走,随业堕深坑;

纵此贪瞋火,自损损他人;

长没无明海,遇木永无缘。

50.《往生礼赞》(《善导大师全集》第490页):

时光迁流转,忽至五更初,

无常念念至,恒与死王居,

劝诸行道者,勤修至无余。

51.《往生礼赞》(《善导大师全集》第490页):

人生不精进,喻若树无根;

采华置日中,能得几时鲜。

人命亦如是,无常须臾间;

劝诸行道者,勤修乃至真。

52.《往生礼赞》(《善导大师全集》第505页):

流浪三界内,痴爱入胎狱;

生已归老死,沉没于苦海。

我今修此福,回生安乐土。

53.《往生礼赞》(《善导大师全集》第506页):

愿舍胎藏形,往生安乐国;

速见弥陀佛,无边功德身。

奉觐诸如来,贤圣亦复然;

获六神通力,救摄苦众生。

虚空法界尽,我愿亦如是。