佛教讲究出家修行，可中国的寺庙为何不适合出家？历史给你答案

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本期我们继续说佛教发展历史，当然，提起佛教很多人心里的蹦出来的想法肯定是“出家”、“戒绝色欲”、“僧袍”、“寺庙”等等这些词眼，那台台君不妨说说在佛教的发展历史中为何修行一定要出家，以及中国式的出家修行。

我们先说修行，修行其实是一个比较长期的过程，就如同我们学习一样，最早的佛陀时代其实是没有顿悟这种说法的，既然要达到涅槃，长久的修行是必然的。所以在古印度其实任何修行都不适合在家里做。

我们今天其实在家里想持久的没人打扰的去做一件事，其实也会受到很大的干扰，有可能来自孩子，有可能来自父母，有可能来自妻子，所以在古印度其实很多宗派对于修行，第一件要做的事情其实就是抛妻弃子出家。

所以出家其实并不是佛陀的原创，而是整个古印度时期的非常悠久的传统。当时的古印度教派非常之多，而几乎所有的教派都奉行出家修行的原则，所以佛教自然也不例外，当然，早期佛教所谓的出家并不是离开家庭而投奔寺庙。

在当时没有寺庙，也没有专门的统一服装来证明出家人的身份的时候，出家其实就是出去找一个深山老林没人的地方独自修行。有些修行不到位的人，甚至还会抽空回家看看妻子以及孩子。那这些深山老林里的修行者吃什么？我们其实要知道古印度是热带雨林，里面的水果可能你一辈子都吃不完。

后来佛教逐渐发展，从个人修行逐渐演变成集体修行，从一个人去深山老林到合起来组建寺庙，这其实是一个缓慢发展的过程。我们从佛教来中土的历史角度看，中国为什么寺庙兴盛？其实就因为这里冷，特别是北方，没间房子，要真去深山老林，不饿死也冻死了。

但其实寺庙并不适合修行，因为总会有善男信女前来烧香拜佛，尤其是女人来的更多。这对于修行是原则上的违背，甚至中国古代还有“三姑六婆”的说法，三姑就包含的有尼姑，也就是说尼姑甚至被认为是搬弄是非、哄骗财物的一类人。

我们今天看到一些民间小说，甚至是一些文学巨著，他们对于寺庙的描写其实也没多少好感，很多淫乱不堪的故事都在寺庙里发生。我们排除故事的真实性，但从这些点其实也能看出来，寺庙其实并不适合修行。

那中国真正想要修行的僧人怎么办？其实还是远离人群，就是把寺庙建去真正的深山老林，无人问津的那种，所以，甚至很多时候其实僧人有没有得道，看在住在哪也是一个值得参考标准。

台台君说：当然，我们说起今天的出家，其实很多人也离不开、舍不得大城市的繁华，古人还可以，住在哪都是住，而现在没水没电的生活可能很多人都不敢想象，所以出家修行发展到现在，其实更多的沦为了一种形式。至于说为什么出家，出家了真正需要做什么，很多人都是一知半解的。你觉得是这样吗？

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参考资料：

《佛教在中国的发展》 《佛学50讲》