佛教：“万般带不走，唯有业随身”，业力真的存在吗？

佛教：“万般带不走，唯有业随身”，业力真的存在吗？

佛教中有一句话叫“万般带不走，唯有业随身”，佛教认为，这个世界是有轮回的。每一个生命的结束也就意味着另一个生命的开始，人类是这样，动物等一切有情众生都是如此，我们就在这个娑婆世界中无穷尽的轮回着。生命不息，轮回不止。

究竟是什么神秘的力量主宰着我们，决定了我们轮回的方向呢？这就是“业力”。这个名词解释起来十分复杂，“业”有“造作”的意思。所谓的业力，其实也就是我们在平时的一举一动，一言一行，乃至于每一个起心动念下自己造作出来的。

而佛教思想最核心的也就是“因果定律”。由于我们的身口意造下的“业”，也就是种下的“因”，待因缘成熟时，就必然遭受相应的“果报”，有善果也有恶果，这就是组成我们人生的快乐和痛苦的根源。由于“业力”的牵引，使得我们不断的造业，又不断的承受果报，如此便永无止境了。

真正的“业力”究竟存不存在？“业力”又是如何产生的呢？现代心理学的研究与佛学思想不谋而合。佛家里称第八识为阿赖耶识，用心理学的词汇来替换其实就是潜意识。我们还可以把“业力”替换成我们更容易理解的“信息”，这些信息就储存在每个人的潜意识当中，只要你对一件事情的看法产生了“执着”，这些信息就会被记录下来，埋藏到潜意识的深处。而这种“执着”也就是佛教里所说的“我执”。

举个简单的例子，大家会更容易理解。比如甲乙丙三个人一起走在大街上，突然迎面开过来一辆十分漂亮的宝马汽车，甲认为这不过就是一辆汽车，根本没有引起注意；乙在心里想，这个车一定很好开，如果我也能开一下该有多好啊；丙则暗暗的告诉自己，我一定要发奋努力，将来也能拥有一辆这么好的汽车。很明显，三个人的心理状态完全不一样，甲完全没有执着，乙加入了自我，希望自己也能体验一下，但没有产生实质性的要和这辆汽车发生关系的念头，所以也没有执着，丙则把这个“信息”记录到了意识深处，告诉自己一定要努力工作，通过奋斗最终得到它。这就是执着了。

甲和乙在接触到这个信息的时候，在很短的时间内就过滤掉了，相当于信息完全没有保存，而丙产生了有意识的执着，这就是“业力”产生的根源，由于有了这个“业力”的作用，在接下来的时间里，丙可能真的奋发努力，辛勤的付出，最终得到了这辆汽车，也可能时运不济，屡屡失败，无论结果如何，在这个过程中一定会产生各种各样的情绪和烦恼。或者是高兴，激动，又或者是失望和沮丧。如果我们仔细的回想一下，我们生活中的一切事情，无一不是在这种“业力”的作用下完成的。

由此可见，业力都是由我们自己的意识产生的，放不放下还是要自己说了算。比如面对一件伤心的往事，你是选择继续为其所困，不停的后悔，懊恼，还是选择忘掉过去，认真踏实的做好现在，迎接未来呢？这都是你自己说了算。

业力真实存在，但是也可以通过下意识的改变去消除它。正确的掌握业力的形成原因，以及事物之间的因果关系，我们每个人都可以掌控自己接下来的人生。你完全可以选择朝着更好的方向去发展，就看你愿不愿意了。