无不是什么都没有,无中生有;空也不是什么都没有,空中也生有。所以佛法这个空跟无,不是什么都没有的意思,照这样解释就解错了。无是体,有是作用,因为自性,在前面我们已经多次报告,它三种现象都没有,所以说它作无,说它是空。它没有物质现象,它也没有精神现象,连自然现象都没有,所以叫自性空。
但是这个自性空它能生万法,所以这个无不是什么都没有,它能生万法,遇到缘它就生法。
什么缘?众生有感,他就有应,这句话是对已经证果的阿罗汉、菩萨说的。要是严格的来说,那就是专对法身菩萨说的,感应道交。法身菩萨真正知无「凡所有相皆是虚妄」,他知道。知道他得受用,得什么受用?在一切万法当中,他不起心不动念、不分别不执着,这叫妙用。你看贤首国师《妄尽还源观》里头,四德第一个是「随缘妙用」。他能够随顺众生,里头如如不动,像释迦牟尼佛,这些在舞台上表演的菩萨、阿罗汉,全都是法身大士,不是普通人。表演得很生动,表演得很活泼,表演的人如如不动,没有起心动念。
他怎么表演得出来?他顺着众生,顺着众生的意思在表演,不是他自己的意思,所以他能现身说法。应现什么身,他就现什么身,这个应现不是他的意思,是众生。众生喜欢什么身他就现什么身,随着众生心起感应道交,众生有感,他有应,感的人有起心动念,应的人没有。
文摘恭录—净土大经科注(第五十六集)2011/11/21 檔名:02-037-0056