何为佛家三宝，三宝对于修行人成佛的意义

何为佛家三宝，三宝对于修行人成佛的意义

何为佛家三宝，三宝对于修行人成佛的意义

文·佛说阿弥陀下生经

三宝是佛家的术语，即佛宝，法宝与僧宝。其实真正知道三宝意思的人并不多，我们看到很多人都皈依了三宝，其实有的是假的，为什么这么说，因为他不明三宝，不解三宝，所以他也得不到三宝。三宝，在《坛经》中明确是讲到了，佛宝是自性觉，法宝是自性正，僧宝是自性净。如果我们在受三皈依的时候感觉到了这些，那你便是真的皈依了。

成就完满的佛道，是成为佛宝的条件，什么是真正的佛道圆满呢，佛道圆满分为佛身和佛德，在无量劫中，不惜自己的性命，勤修六度万行的圆满，获得一切的种智，成就一切胜妙功德的佛果者，成就佛身，即我们常说的三身佛。法身是佛清净无漏的功德的体现，是真实理想体，并且常住不灭。报身是诸佛修行的无量慧资的粮食，显现的是庄严的佛像。应身是诸佛的不可思议的神通，为了因应一切众生的姻缘，随因显相，渡化一切有缘众生。让一切众生深信佛法可以得到快乐，逐渐证得道果的真相。法身属于佛陀的真身，应身和报身都是由法身所体现出来的。

佛德是成就了佛果的诸佛拥有了十力，四种大无畏，及寿命自在，神通自在等德行所显现出来的相，总体来说就是智，断，恩三德。智，指的是佛果的智慧圆满，断，是佛陀可以斩断一切烦恼和困惑，恩，指的是渡化一切有情大众的恩德。拥有了佛身，佛德之人才是真的拥有了佛宝，才是成就圆满佛道的佛陀。

法宝是以涅槃解脱，常乐我净为体性的，世间的种种烦恼就像是毒和污秽一样，让众生陷入恐怖痛苦和不自在的境界之中。而诸佛的教法就像是甘露一样，能够消除众生的毒和污秽，滋养一切善法的种子，使众生获得清凉的涅槃解脱的果实。以八万四千法门作为调伏众生的甘露法药，因为众生的根性不平等，摄受的法门也是千差万别，大体可以分为四悉檀教学法。其中世界悉檀教学法，就是的要出家人用世间凡夫的思想去思考，感觉对佛法的见知，使得世俗的人也可以顺着佛法修行

为人悉檀就是依据众生个别的根机和能力，因材施教令众生都能升起善根，而逐渐的悟入佛法正知正解。对治悉檀，就是要出家人针对众僧的烦恼，对症下药，比如治贪欲修的不净观，令众生可以顿悟。前三种是权教，最后一种为实教。循循善诱，使众生都可以获得解脱。

根据上述的诸佛的教法，如实修行的出家沙门。就是僧宝，那什么是出家的沙门，什么是如实修行，沙门原来是指一切修行出家修行的人，无论是佛教还是外道，都可以称之为沙门。在这篇文章中专门指佛教出家众为沙门。

三宝的威德十分殊胜，它可以让一切众生远离烦恼，三宝的威德，用语言文字无法形容，也是无可思议量。众生不能获得解脱的原因是邪念恶念，而又不断造出新业，一直以来，一切众生因自己的念无明无觉，执着于自我，积累了无数的习气，所以行程了六道轮回的形式，今天皈依三宝，就是消除自身的习气使得身心清净，觉行显发。

所谓进入佛门，应该先皈依三宝。如上所述，三宝即是佛法的总纲，所以凡是修行佛法的人，都应该先皈依三宝，就好比学生在上学之前，要办理入学一式一样。从佛教的立场上看，皈依三宝是非常重要。如果有人自称佛教徒，或者已经开始修行佛法的人，却不愿意皈依三宝，就像是有了人身，却不承认自己有父母一样。可谓是十足的大恶，最终会堕入三涂恶道，而皈依三宝必须要内心坚定自己可以成佛，然后行大愿，这样才可以和诸菩萨形成心灵感应。

皈依三宝是修行佛法的第一课，皈依是一个成佛佛弟子的仪式，确定信仰和目标，如果学佛的人连皈依的仪式都没有的话，即使是烧香拜佛也只是对佛教感兴趣的一个世俗之人而已，算不得一个真正的佛教徒，所以，我们修行佛，首先要做的就是皈依三宝，敬重三宝。

作者认为，从三宝的内涵和威德来看，皈依并不仅仅是一个形式，而是从心底发出的一种信仰，并且把三宝当做最珍贵的宝物。从而超脱生死，达到不可思议的境界。所以在心态上，必须要做到心诚意证，相信自身是有佛性的，就可以做到成佛。把自己的内心归向三宝，融入到三宝之中，是十分有必要的。

由信仰生出敬意，由敬意产生皈依，是上求无上佛道，由最初的一念看破无明痴心的觉性的作用，由相信佛认识自身的佛性，到修成佛的思维的转变。所以，学习十方成佛的条件，必须是观自身佛性的成就作为开始，这才是皈依三宝的本意。皈依自性三宝，也就是说自性中有三宝的道理，如果一直迷惘，自性中的三宝无法体现出来，那依旧还是凡俗之人，如果这一念悟到了，自性中三宝就会体现出来，也就会成佛。所以说，见性就是成佛之道。

在皈依的方式上，应发大愿，然后精进的修行，怜悯一切，在心底生出大悲之心。让五门足和三宝的精神得到契合，证的佛宝，法宝，僧宝真正的意义，这才是修行三宝真正的利益所在。是我们能够真正的学习到佛法的精髓和内涵的根本之道理，只有敬重三宝，才可以和十方诸佛菩萨在心灵上产生感应，从而真正的理解到佛法的精髓之所在。

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