佛家《法华经》，全称《妙法莲华经》，是佛陀释迦牟尼晚年说教，宣讲内容至高无上，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛。佛在《法华经》中说：“诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现于世。”这一大事因缘便是令众生开佛知见、悟佛知见、入佛知见。《法华经》的最终目的，是让所有众生都能离苦得乐，得究竟的清净。
《法华经》的智慧，对于现代人有着特别的意义，深刻的价值。
如今，人心越来越迷茫，“烦躁”“没劲”“懒得管”，开始成为人们的口头禅，外表嬉皮内心冷漠已成为现代人的基本特征，人们宁愿将热情与精力付诸给虚拟的网络或是迷情的酒吧，也不愿意给现实一个真切的表情。人与人之间仿佛隔了千山万水似的，一切繁华豪情的背后都是无所归的落寞与恐慌。华美精致的外表，也掩盖不了现代人内心的迷离委顿。人们在追求物质快感的同时，却感到了精神的急速失落。
《法华经》中，以“如是”来表达世界的真实，以“一念三千”开始解脱的智慧，对于现代人来说，这就是我们不被这个物质世界绑架的最好自我防护方式。
“如是”是对世界之真实最好的认知。所谓如是，就是一切本来就是这样，好坏、美丑、对错、祸福等等都是世界的真实，人的喜恶拒迎只是人心基于一己的需要和欲求而产生的，与真实的世界没有关系。就像有句话说的：是你看错了这个世界，却怪世界辜负了你。
苦乐参半，就是如实的生活相。忽喜忽悲，就是如实的人生相。有得有失，就是如实的人间相。阴阳轮回，循环往复，亘古如此。
“一念三千”，说白了，就是一切都在一念之间。一念喧嚣，整个世界都是喧嚣；一念清净，整个世界都是清净。如果每个人都心怀慈悲，那世界就是净土；如果每个人都心怀嗔恨，那世界就变成地狱。人心的扭曲是引起世界扭曲的根本因素，人心决定了世界。
所以只要改变心念，就可以轻松跨越烦恼与清净、地狱与天堂的界限。秉持这种态度，才能建立起积极向上的生活态度和人生观，开创自己的幸福人生。
当代社会，自杀已成为位居交通意外之后的第二大死因，调查结果显示，“看不到生活的任何意义”是最大的自杀理由。大量的人即使没到自杀这一步，基于相似的原因也是生活在不断的痛苦之中。而将意义寄托于外在的生存和生活，却是一种本末倒置，真正的意义只能从内心中求，从转变自己当下一念开始。懂得“一念三千”的道理，多么重要。
《法华经》中对现实世界给予了极大的肯定，认为好好活在这个现实世界，就是一种修行和成长。“顺于正法，即是佛道”，哪怕是我们生活中最简单的清洁打扫，只要发心经营，认真对待，平等、慈悲、安静地去进行，就是一种真正的修行和修为。我们只要认真地去做好每件事情，也是真正的修道。认真活，就是一种圆满，一种自在。
人之所以不快乐，并不是自己缺少什么，而是不知道自己需要什么和不了解自己的价值。现实社会中，人们由于种种的不如意，而对自己的能力抱着怀疑，产生消极的看法。《法华经》则告诉我们，心是自己的，自己可以做主，虽然人生充满了各种痛苦，但只要我们愿意，就能将人生的遭遇和命运的主导权拿回到自己手上。
现实生活的当下就是对真理的领悟，就能获得幸福。这样，我们就能在这个物欲横流的时代克服人心的迷离，找到心灵的平静和安宁，让面前的整个世间归于平和。法华经：痛苦快乐，一念之间
《法华经》，全称《妙法莲华经》，是佛陀释迦牟尼晚年说教，宣讲内容至高无上，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛。佛在《法华经》中说：“诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现于世。”这一大事因缘便是令众生开佛知见、悟佛知见、入佛知见。《法华经》的最终目的，是让所有众生都能离苦得乐，得究竟的清净。
《法华经》的智慧，对于现代人有着特别的意义，深刻的价值。
如今，人心越来越迷茫，“烦躁”“没劲”“懒得管”，开始成为人们的口头禅，外表嬉皮内心冷漠已成为现代人的基本特征，人们宁愿将热情与精力付诸给虚拟的网络或是迷情的酒吧，也不愿意给现实一个真切的表情。人与人之间仿佛隔了千山万水似的，一切繁华豪情的背后都是无所归的落寞与恐慌。华美精致的外表，也掩盖不了现代人内心的迷离委顿。人们在追求物质快感的同时，却感到了精神的急速失落。
《法华经》中，以“如是”来表达世界的真实，以“一念三千”开始解脱的智慧，对于现代人来说，这就是我们不被这个物质世界绑架的最好自我防护方式。
“如是”是对世界之真实最好的认知。所谓如是，就是一切本来就是这样，好坏、美丑、对错、祸福等等都是世界的真实，人的喜恶拒迎只是人心基于一己的需要和欲求而产生的，与真实的世界没有关系。就像有句话说的：是你看错了这个世界，却怪世界辜负了你。
苦乐参半，就是如实的生活相。忽喜忽悲，就是如实的人生相。有得有失，就是如实的人间相。阴阳轮回，循环往复，亘古如此。
“一念三千”，说白了，就是一切都在一念之间。一念喧嚣，整个世界都是喧嚣；一念清净，整个世界都是清净。如果每个人都心怀慈悲，那世界就是净土；如果每个人都心怀嗔恨，那世界就变成地狱。人心的扭曲是引
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