佛说，人人都有这十多种烦恼

“烦恼”是梵文“吉隶舍”的意译，也可译作“惑”。贪欲、瞋恚、愚痴等，烦心恼身，所以称作“烦恼”。

《大智度论》说：“烦恼者，能令人心烦，能作恼故，名为‘烦恼’。”《止观》说：“烦恼是昏烦之法，恼乱心神，又与心作烦，令心得恼，即是见思利钝。”《大乘义章》则说：“劳乱之义，名曰烦恼。”

《唯识论》中，叙述了“六大烦恼”：一、贪烦恼。二、瞋烦恼。三、痴烦恼。四、慢烦恼。五、疑烦恼。六、恶见烦恼。这“六大烦恼”，概括了人的各种困惑或苦闷，被称作“根本烦恼”。

与“根本烦恼”相对的，称作“随烦恼”，即随“根本烦恼”而起的烦恼。《俱舍论》认为“随烦恼”有十九种：即“大烦恼地法”中除痴（无明）而外的放逸、懈怠、不信、惛沈、掉举了“大不善地法”的无懈、无愧；“小烦恼地法”的忿、覆、悭、嫉、恼、害、恨、谄、诳、憍以及“不定地法”中的睡眠、恶作。关于“随烦恼”之数，说法很多，如法相宗认为有二十种，基本上与十九种大同小异。

佛典认为：

几乎所有的人，都难免被烦恼骚扰。烦恼从四面八方群起而攻击身心，所以被譬作“烦恼阵”。

几乎所有的人，都难免被烦恼所害。烦恼能损及慧命，伤残法身，所以被譬作“烦恼贼”。《大般涅槃经》说：“我等既去无上法王，烦恼之贼，日见侵害。”

几乎所有的人，都难免被烦恼淹没。烦恼深广，如同无边的汪洋，所以被譬作“烦恼海”。

几乎所有的人，都难免被烦恼笼罩。烦恼能罗笼众生，压抑心情，所以被譬作“烦恼网”。

烦恼扰乱众生的心情，使人难以寂静。佛教认为，烦恼即菩提，生死即涅槃，这是大乘的至极致谈。《佛遗教经》说：“烦恼毒蛇，睡在汝心；譬如黑蛇，在汝室睡，汝当以持戒之钩早并除之。”

要摆脱、断尽烦恼，便需要修身养性，才能进入一个高尚、无欲的境界。更重要的是，应提倡具有正确的观点和立场。