净土法门法师：你看这一句话多重要，凭什么往生？-华严经快诵网

净土法门法师：你看这一句话多重要，凭什么往生？

老法师：我们大家听了刘素云今天的报告，我非常欢喜，这么多年来，总算看到一个人真的相信了，真的得度了。特别是最后这叁句话，几个人有这个看法，有这个想法?能够有这个看法、想法的人，可以说净土的缘成熟了，这个人在这一生必定得生净土。

海贤老和尚的话我常常提醒大家，「好好念佛，成佛是真的」，这句话怎么说?成佛是真的，往生到极乐世界就成佛，决定成佛，四十八愿是我们的保证，绝对没有一个字是妄语，我们要能信得过。「其他」，他说「啥都是假的」，为什么是假的?很难懂。我们在这《无量寿经》裡面学了很多遍，常常回味，为什么?这句话太重要了，你真搞清楚、搞明白，它是假的，假的你就肯丢掉，就肯放下。不知道它是假的，以为它是真的，还念念放在心上，捨不得放下。我们知道这是假的，从佛这裡得到的信息，从现代量子力学家得到的证明，现在量子力学家跟释迦牟尼佛相隔叁千多年，叁千多年之前佛如是说，今天量子力学家亦如是说。

整个宇宙，总结到最后，不外乎一个是能生所生，能现所现，总不外乎。能生的是自性，这每个同学都知道，能大师说得很好，「何期自性，能生万法」。法相唯识经论裡头为我们把能生万法说得很详细，比科学报告还精彩。近代量子力学家证实了，对佛的说法佩服到五体投地。他们用了多少心思，吃多少苦头，科学在这个地球上兴起，这四百年，一个接着一个，一个接着一个，到最近二十多年才把这个祕密揭穿。叁个祕密，揭穿一个，这一个就是物质，我们说它作物欲，众生对于物质的欲望，今天完全迷在这个地方，不知道是假的。

能生能现的自性不可得，为什么?它没有现象，它不是物质现象，它也不是精神现象，也不是自然现象。它在哪裡?遍法界虚空界，过去现在未来，它没有离过，遍一切处，遍一切时。你要问在哪裡?就在当下，眼看不见，耳听不见，手摸不到，心也想不出来。六根缘不到，但它就在此地，从来没有离开过六根。六根、六尘、六识都是它变现的，它没有离开过六根六尘六识，但是，六根六尘六识都缘不到它，真的。假的呢?给你说假的也缘不到，跟真的完全一样，假的缘不到。那我们今天为什么这么攀缘?我们是狂妄，无知，把假的当作真的，把缘不到当作缘到。这个亏吃大了!

你以为是善，造善业，你以为是恶，在造恶业，善恶都有果报，这个果报就是六道轮迴，怎么都出不去。这些年有人告诉我，天道的人口大量的减少，什么塬因?因为做叁善道才能生天，现在人不做叁善道，所以往上面去的人很少，往下面去的人太多了!下面是什么?饿鬼、地狱、畜生，都造恶业。古时候上升的很多，为什么?人从小受的教育就是伦理、道德、圣贤教育，往上去的人多。现在不讲求这个，伦理、道德都废弃了，因果教育是迷信，没人相信，所以恶业是开放了大门。

刘素云讲得不错，魔王波旬当道，全是他的子孙。波旬来找过我，问我为什么没有告诉他，侵犯他的道场?我说没有，我从来没有侵犯过任何人的道场。他就说出了，你用网路电视。我恍然大悟，网路电视是他的道场，确实，我们搞网路电视没有告诉他。我们回头想想，一点都不错，今天这个世界人被教坏了，谁教的?电视教的，网路教的。所以我们对他的态度，刘素云居士说出来了，我佛堂裡面供波旬菩萨的牌位，我求他大发慈悲心，众生太可怜了，忍心这样做吗?菩萨不忍心，我们相信一切众生本来是佛，波旬本来也是佛，人性本善，他是一时迷惑了，造这个罪业。他在哪裡?他在欲界第六天。一定要回头，如果不回头，欲界天的寿命到了，他死了以后到哪裡去?无间地狱，造的业重，伤害的人多，地狱的时间可长了，长到无限期，我们想像不到。我们看到了前因后果，所以劝导波旬菩萨回头，发无上菩提心，发大慈悲心。

我们看清楚、看明白了，对于净宗这个法门才相信才接受，我学佛的歷史很多同学们都知道。我们从年轻是个知识分子，喜欢学习，走的路子是教下，老师介绍我的是《华严》。我对于大乘经，特别喜欢的《华严》《法华》《楞严》《圆觉》，这是最喜欢的，在这个裡头用了几十年的时间。但是到最后想想，我能理解，我能认识，烦恼断不掉。教下八万四千法门，这路不好走，没有把握。讲《华严经》讲到善财五十叁参，看到普贤十大愿王导归极乐，我才觉悟了，才真正回头。放弃《华严》，专学《无量寿经》，好!为什么?《华严》分量太大。那这部经，古人说这部经是中本《华严》，《阿弥陀经》小本《华严》，好!这个教训我完全接受了，我放弃《华严》，几时放弃的?五年前放弃的，我八十五岁放弃的，一心一意归净土。

净土，我们有把握、有信心，为什么?这个法门确实，我们真正体会到诸佛如来、祖师大德所说的易行难信之法，它真容易。蕅益大师在《要解》裡头讲得好，能不能往生全在信愿之有无，你看这一句话多重要!凭什么往生?凭信，凭愿，我真相信，不怀疑，西方真有极乐世界，极乐世界真有阿弥陀佛，阿弥陀佛确实发四十八愿，帮助像我们这样的苦难众生，没有能力自力超越轮迴，没这个能力。读了这个经带给我们无量的希望，我们要真信要真干，干什么?求生净土。

有信有愿，我们对极乐世界往生的条件就取得了，念佛功夫浅深，那是往生到极乐世界之后品位的高低。我们学祖师大德，我到极乐世界不插班，我从小小班开始，在阿弥陀佛会下奠定学佛的基础。那就是说，我没有功夫，我只求下下品往生，到极乐世界从头像小学一年级，我从一年级念起，那裡无量寿!那个地方福报可大，凡是生到极乐世界，什么样的待遇?都是法身菩萨的待遇，就是皆是阿惟越致菩萨。没有说凡圣同居土下下品例外，没有讲，那凡圣同居土下下品往生也是阿惟越致菩萨，待遇是平等的，没有高下。阶位确实有不同，四土叁辈九品不同，可是待遇平等。到哪裡去找这么好的生活环境、学习环境?找不到了。释迦牟尼佛四十九年介绍，就这一部经，一个法门，没有别的经说到这个事情，其他经论带说的，都是指归净土，我们要信。

这个信字，说起来容易，真正做起来好难好难!为什么?我们现在身体不好就找医生，这什么塬因?不信。真有人，我听说的不止一个，很多，有病念阿弥陀佛，念几天就好了，那是什么?他真信。我们为什么念佛佛不灵，念经经不灵?不信，那有什么办法!不信的人很多，但是对我都有好心，常常送了很多药物来，一些给我用的，我怎么办?随喜功德。最主要的我还是一句阿弥陀佛，这个东西来了，随缘，吃可以，不吃也可以，随便，我们用感恩的心，不辜负别人，人家好心好意来供养，不要扫人的兴。要真信，他这些东西对我就不产生障碍，为什么?知道它全是假的。

这个假的，真的掌握不到，就是刚才所说，六根缘不到，它并没有离开六根，六根六尘六识它合在裡头，用不上力。假的，我们迷惑了，不知道这是假的。我们很难得，我是从《法苑珠林》第八卷末后看到《菩萨处胎经》裡头这段话，就是世尊跟弥勒菩萨对话。世尊问弥勒，「心有所念」，这是讲凡夫起一个念头，心有所念，「几念几相识耶?」弥勒菩萨答覆的，这一弹指叁十二亿百千念。我们从这个地方得到这个信息。一秒鐘可以弹七次，叁十二亿百千念，叁十二亿乘百千，一百个千是十万，得出的数字叁百二十兆，一秒鐘弹七次，那就是二千二百四十兆次的生灭。这是什么?凡所有相统统是在这个频率上，这得不到。一秒鐘我们的身体已经生灭多少次?二千二百四十兆次。哪一次是我?真的，我不可得，无法想像。这是什么?妄心所变现的不可得。

那自性所变现的，也不可得。但是我们换个身体，往生到极乐世界，自性所现的土法性土，我们可以享受，法性土不生不灭，这对我们有大好处。我们现在这个土是法相土，阿赖耶的相分，阿赖耶的境界相。阿赖耶叁细相都是假的，物质是假的，心理，念头是假的，自然现象也是假的，没有一样是真的。成佛是真的，成佛回归自性，回归常寂光，回归法身。往生到极乐世界就等于成佛，一生必定成佛，它那裡学得快，阿弥陀佛亲自教你。同时，只要生到极乐世界，花开见佛，进入阿弥陀佛的讲堂，我常常说，进入，我们现在这个程度，凡夫进去的，离开出来，成佛了。不成佛不出来，一定要成佛才出来。

不成佛的时候，也有像佛，阿弥陀佛同样的神通。阿弥陀佛无时无刻不在分身，分无量无边的身，为什么?到十方世界接引有缘众生，那些信愿持名往生众生，要等阿弥陀佛去接引他。佛化无量无边身，那我们得佛的加持也有这个本事，我们也现无量无边身。你看，真身坐在讲堂没动，化身到十方诸佛剎土去，去干什么?供佛、闻法。供佛修福，闻法修慧，福慧双修，每天所接受的是诸佛如来亲自给我们说法，所以成佛快。在这个地方成佛慢，遥遥无期，到极乐世界，成佛非常快速。根性利的没多久他就成佛，根性钝的人也不怕，无量寿命，无量光明。到那裡去，罪业，无量无边无际过去所造的罪业，到极乐世界统统消除了，为什么?罪福也不是真的，是我们错觉裡面产生的，没有这个事实。我们在《无量寿经》、在《华严经》裡面把这些事情搞清楚了，现在老老实实一句佛号念到底，可不能再拐弯了，可不能再终止!

刘素云居士这篇文章，我希望有缘的同学最好每天看一遍。