在学习禅法时师兄对禅学应该有了一定的了解,所以对石屋清珙禅师也应该有了一定的认识。石屋清珙禅师在禅学史上有着重要地位,他的禅学思想是博大精深的,是对修行有帮助的。而且石屋清珙禅师在诗集方面也有一定的地位,他的诗集影响力也很深。但石屋清珙禅师的诗集有什么影响呢?下面一起来看看吧!
清珙隐居四十余年,其诗作大部分是在隐居年间创作的;又其隐居期间极少涉问世尘,清闲而孤独,所致诗作多为山间吟咏——山居诗。依歌诗对象分,其山居诗又可分为生活诗、劝世诗、言理诗和景物诗。
(一) 生活诗
清珙作为释家弟子,有着脱俗的思想基础,又是一名实在的隐士 ——佛门隐士。他写出了大量的反映隐居生活的诗歌,充分表达了隐士常有的隐逸悠闲的情趣。先看以下两首诗:
吾家住在霅溪西,水满天湖月满溪。
未到尽惊山险峻,曾来方识路高低。
蜗涎素壁沾枯壳,虎过新蹄印雨泥。
闲闭柴门春昼永,青桐花发画胡啼。
——《天湖卜居》
柴门虽设未尝关,闲看幽禽自往还。
尺璧易求千丈石,黄金难买一生闲。
雪消晓嶂闻寒瀑,叶落秋林见远山。
古柏烟消清昼永,是非不到白云间。
——《山居》
这两首诗,前一首道出了清珙的“深林之隐”,后一首写出了天湖的“尘世之遥”。对于向往山林的清珙来说,“虎过雨泥”处,“是非不到”的“白云间”自是其理想的隐居住所,清珙在此处“闲看幽禽自往还”。当然,这环境仅是供清珙隐居的客观条件,作为其本人,是以怎样的心态去印合这山林呢?“山翁不管红尘事,自种青麻织布袍”(《山中吟》)。“庵内不知庵外事,几番花落又还敷”(《山居》)。从这两句诗便知清珙不问世事的心态。历代以来,多少人寄身山林,却心系尘世功名,实为钓名沽誉的假隐士。清珙以其行动证明其心忘名利不为物所役的坚澹清志。5在诗歌创作中亦有体现:“竞利奔名何足夸,清闲独许老僧家。心田不长无明草,觉苑常开智慧华”(《山居》)。难怪他诗题:“四十余年独隐居,不知尘世几枯荣。”这样的尘外遥居的清珙,隐逸之情溢于言表,他的一首诗真实而典型地反映其生活的闲逸之至:
禅余高诵寒山偈,饭后浓煎谷雨茶。
尚有闲情无著处,携篮过岭采藤花。
——《山居》
唐宋以来,佛门弟子逐步养成“一日不作,一日不食”的作风,清规戒律日臻完善,自给自养的佛门生活至元代已相当普遍。清珙入住天湖隐居,在观念和行动上已改变他人供养的思想作风。他自己种田,自己收获,过着本真的山间田园生活。这在他的诗作中多有反映:
林木长新叶,绕屋清阴多。
深草没尘迹,隔山听樵歌。
自耕复自种,侧笠把青穰。
好雨及时来,活我亲栽禾。
游目周宇宙,物物皆消磨。
既善解空理,不乐还如何。
——《山中天湖卜居》
莫谓山居便自由,年无一日不怀忧。
竹边婆子常偷笋,梦晨儿童故放牛。
栗蟥地蚕伤菜甲,野猪山鼠食禾头。
施为便有不如意,只得消归自己休。
——《山中吟》
前一首写清珙耕种并乐于其中,后一首更是从另一个角度反衬出耕种的田园情趣,甚有陶渊明的田园诗般的情致。对于清珙这个归隐山林的修道人来说,耕种无疑使他的生活过得更为充实。
清珙对于他的天湖之隐,甚为满意,惬意之情多次在诗中流露:
历遍乾坤没处寻,偶然得住此山林!
以上就是石屋清珙禅师的诗集有什么影响的内容,希望对师兄有帮助。师兄可以多去了解石屋清珙禅师的诗集,因为他的诗集里面隐含着一定的道理,多去了解,那师兄就能领悟到更多的道理。