数息观的修行方法

相信诸位师兄都是听说过数息观的，这是佛陀所教导禅定修行法的门之一。而且现在很多的师兄都是在修行数息观的，并且很多的法师都讲解过数息观，下面我们就来看一看明一法师：禅修中的数息观。

我们再来讲讲数息观。数息观可以说是现在用的最普遍的方法，因为安那般那法呢，是非常、非常原始，而且非常、非常安全，用的人也特别多。数息观主要是对治散乱。我们记住，不净观——贪，慈悲观——瞋，因缘观——痴，念佛观——相好光明。那么数息观最最重要的，就是对治散乱。因为我们现在的众生散乱最厉害，所以数息观是最好用的。老和尚就是一辈子都在数息，而且临走的时候十分钟就把自己数跑了。数息观在智者大师《童蒙止观》里面，有所谓的六妙法门，就是数、随、止、观、还、净，所谓的六妙法门。就是说先数，一、二、三、四、五、六、七、八、九、十这样数，然后随着息，看它到身体任何部位的时候，就可以止在任何地方，继续观察，再还回来，最后达到清净。然后，它还不是净就完了，净完又开始数。因为这时候的数，就更深入一层了，就跟第一层的数不一样。然后又是数、随、止、观、还、净，一直在那个地方折腾，这就叫六妙法门。它不是说净了就完了，净完之后又还回来，一直在循环。

那么，六妙的数、随、止、观、还、净的数呢，就是计算入息或出息的次数。我们一般说，身体病得快起不了床了，你采用数入息，一般都是数出息。这样用来收摄心于一境中，使身心都能止息，就是所谓的守一不移，使身心都能止息。数息的方法是从一数到十，反复地数。历史上有的人从一数到三，从一数到五，从一数到七，从一数到十，等等。反正都不被待见，就一数到十的方法一直是有影响的。因为少于十，则易引起急促，如果多于十，又恐怕引起散乱。

数息要远离下面说的三种过失。减数失，就是减少数目，以二息为一息，乃至以十息为九息的过失。这个很重要的，就是说我们要知道我们的呼吸都是我们十几年乃至几十年，已经调整到我们生理最佳状态的呼吸，我们一定不要去干预呼吸，不要增加或者减少，都不要。那么干预呼吸，短时间不会产生问题，但是长时间，你身体就受不了。我经常跟人家说，我们这样，“啊”深呼吸一下，干预呼吸，可舒服了!让你一个小时这样深呼吸，你非发疯不可!所以呢，这是一定要注意的，一定不要干预呼吸，因为我们的身体受不了。很多人数息，严重的干预呼吸，有损身体还算是轻的，严重的就走火入魔。所以，减、增都不行，一定要注意。杂乱失，以入息为出息，或以出息为入息的过程，就是乱数，数乱了。

那么，在持息上应该避免两种过失，意念持息太紧，容易造成身分支节颤抖，就是过度紧张，很多人这样，尤其精进的人，产生这种过度紧张，身体难受。这是意念持息太紧。意念持息太缓，睡着了，呼噜来了。所以，我们要学会调整，既不要太紧张，也不要太放松，我们要专注。很多精进的人，数息数不下去，就是太紧了，甚至数到自己的脚抽筋了，或者手抽筋了，内脏抽筋的更多。调和的方法，是在修观的时候，意念上要放宽身心，心息相依，不加强力，任运记数，则身心自然安稳明静。这是数的过程。

第二个，我们讲随。我们数的时候，久而久之，心开始安静下来了，就可以用随。心安定下来了，就不必再数出入息了，只要心系于息，随着息风出入。实际上，老和尚在二零一零年还是二零零九年，在邢台玉泉寺，就是念依于息，念头依住在息上面，知道自己有呼吸。我们都知道，在行香啊，日常生活中，对所谓的“念佛是谁”、参话头，可以用所谓的疑情罩住。而我们数息，你在行香和做事情的时候，不能一边做事情，一边数呼吸，那是做不到的。后来，老和尚就告诉我们，用心系念于息，就是说把我们的心念观照在呼吸上，知道有所呼吸。这样的话，我们行香的时候也能做功夫，这就是系念。实际上它不是完整的随息，而是随息过渡过来的一点点。这就是随息的特点。

第三个是数、随、止、观、还、净的止息，修息渐成，心自然就会止息动乱。慢慢这些止息动乱的状态就都会有了。

第四个观，观出入息之所依身，为五蕴和合而有，破种种我执妄见。这个是观。

第五个是还，收心还照，知能观的心非实，则我执自亡，无漏的方便智自然流露出来，那么这就是还。实际上就是慢慢变成我们所谓的离心意识，有点这个意思。

最后一个就是净，心无住着，泯然清净，真实无漏智因此而发，自然断惑证真。这就是最后的净。

实际上这个六妙呢，数、随、止、观、还、净，当我们开始有一层断惑证真的时候，又开始数，接着数，不能停，不能因为我们在泯然清净的时候，总觉得这个时候就应该住在这个地方，住在这个地方就错了，又去泡石头了。所以呢，一定要接着用功，接着数、随、止、观、还、净。数息观是我们目前使用最多的方法，也是最安全的方法。所以我们目前一般教人打坐，上来都是教你怎么数息。

用数息观来帮助大家进入安静的禅修世界，可以说也是加持力最大的。加持力来自于什么地方?加持力就来自于发明这个方法的人的能量，和使用这个方法的人的能量总和。你想想，一个办法好不好用，不光是发明这个办法人的能力强弱，同时还要看使用这个办法的人的多少，是不是?如果发明这个办法的人非常强，但是没人用这个办法的话，这个办法也就一般般了。如果用的人很多，那么你有什么问题的话，你甚至不用去找发明这个办法的人，你可能互相之间交流就解决问题了。加持力是个科学的事，不是稀里糊涂地给你摸一下脑袋就是加持。至少我没有这个加持。

上面就是关于明一法师讲解的禅修中的数息观的内容了。其实现在很多的师兄都是在修行佛法的，我们若是可以的话是可以找一些师兄来和我们一起修行的。