佛说：一个人，能做到这四种“波罗蜜”，功德很大！

佛说：一个人，能做到这四种“波罗蜜”，功德很大！

佛说：一个人，能做到这四种“波罗蜜”，功德很大！

波罗蜜是高尚者的财富，波罗蜜是高尚者习惯性的行为。

想要发心成为菩萨、佛陀的大弟子、第一弟子，或是比丘、比丘尼等，必须累积善业。累积善业并不是为了得到世间的幸福，而是要在现世中修习道智、果智、 涅槃，并亲自体证道、果、涅槃。以这种方式布施、持戒等才是波罗蜜。

（一）布施波罗蜜：一般人也可以累积波罗蜜，但 是千万不要为了祈求得到生命轮回中的幸福而修波罗蜜。无论做什么事都要怀着纯净的心，为了得到道智、果智、涅槃的心，这样就是在累积波罗蜜。

世尊在未成佛前当菩萨时，已经累积了四大阿僧祇劫又十万劫的波罗蜜，而且不是从那时才开始修习布施等波罗蜜，比这更早之前，已留下了很多波罗蜜的力量。虽然世尊修习波罗蜜的心、思心所、速行心已随着因缘法灭去，但它的力量早已存在蕴流中。

每一生，每一世，每一次的布施，那份布施的心、心所、思心所、速行心已灭去，但是力量却存留下来。

直到他成为毗输安多罗王的那一生，布施波罗蜜等已具足圆满，便投生到兜率天成为一生补处的菩萨。后来再从兜率天来到人间成为悉达多太子，且在这一生证果成佛。所以， 在修行道上，如果想要证果成佛，那么累积波罗蜜与善业的力量， 是不可或缺的。

（二）慈波罗蜜：世尊当年离开王宫到森林里做些 什么呢？他在散发慈心：「愿一切众生快乐、安详。」世尊想成就佛道，他的心本来就缘于大慈大悲，因此努力修行早日觉悟， 以救渡无量无边的众生。

他在森林里培育慈心，散发「愿一切众生快乐、安详」的慈心，这些愿力的速行心虽已灭去，但这些速行心的能量却不断地累积。佛陀多生累世地增长慈波罗蜜，到了成佛的这一生，慈波罗蜜已圆满具足。

（三）真谛波罗蜜：真谛波罗蜜的意思是指，所说的话都是真实语，所做事的也是真实的。佛陀在未成佛以前，不断累积谛波罗蜜，到了成佛的这一生，谛波罗蜜也已经圆满。

因为有不间断的真谛波罗蜜力量聚积在蕴流当中，所以才会有真谛波罗蜜的圆满。如果没有力量的遗留下来，只是一味依着速行心生灭生灭，就不会有圆满谛波罗蜜的可能。由此可知，波罗蜜的圆满，是因为速行心力量的余留成就的。

（四）智慧波罗蜜：回想佛陀这一生的所作所为，都是与智慧相应的善业。在为大家讲解或书写与智慧相应的善法时， 我常常在思考要怎么说、怎么写才能让法师及居士们更容易了解。 这种思维的智慧波罗蜜，它的思心所虽然已经灭去，力量却余留在蕴流里。

所以，在我的生命轮回过程中，在未得到涅槃以前， 也决不会得到庸碌、愚蠢、聋哑、盲痦等出生低贱的果报。由于我所得到的熏习，都是与智慧相应的善业，今生才会成为这样的 我，了解这些很重要。

尽管我们没有造下重业，但我们却有很多当时机因缘成熟时， 就会产生果报的恶业。不过不必太担心，只管多多行善，因恶业的果报并不是随便就现起，它必须等待时机、等待因缘，善业也是同样的道理。我们生生世世的心虽不停地生灭，它们所留下的 力量却不断地累积在我们的蕴流中，永远地跟随着我们。