净土法门法师：为什么这个戒持不了？

为什么这个戒不能持？不但戒，连十善业都做不到，这让我们细心去观察、去思惟，真正明白我们的根疏忽了，根就是儒释道的三个根。因为中国佛教从唐朝中叶以后，就不学小乘。唐朝的开始，像贞观年代的时候还有小乘俱舍宗、成实宗。佛法的修学，佛说得很清楚，「不先学小乘后学大乘，非佛弟子」，不遵守佛的教训，佛法慢慢就衰灭了。中国这些历代的祖师大德主张不要学小乘，用儒跟道来代替，这个很好，佛是个讲理的。儒道所说的比小乘还要殊胜，心量比小乘大，所以它跟大乘更相应。从唐朝中叶到清朝大概一千三百年，这一千三、四百年之间，你看看宗门、教下出了多少高僧大德，从这个地方可以证明我们祖师所做的是正确的。儒道是中国本土文化，跟大乘息息相通，从儒道直接入大乘，比修小乘还方便，这是中国佛教的一个特色。如果我们没有儒道的基础，又不学小乘，大乘怎么样的修学，都是停止在知识的范围当中，不开智慧。这一百多年来修行的人不少，在家、出家的，没有听到说哪个开悟的。这个话倓虚老法师说的，他一生不但没有见过，听都没听说过，但是得定的还有，没有开悟的。这一批老人之后，就是倓虚法师之后，也就是说，中日战争之后得定的人都没有了，别说开悟了。我们研究其原因，应该都是把我们扎根的教育疏忽了。确确实实在抗战之前，民国二十年以前，中国一般的人家，我们讲读书的人家，对于儒释道的三个根还相当重视。我们生长在农村，还沾了一点边，都市产生变化大，产生变化的时间早。农村里面产生变化，民国二十年之后没有了，私塾没有了。中日战争爆发之后，整个社会动乱，老人虽然知道，但是来不及了，没有时间教了。

到今天很不容易恢复，难在哪里？难在我们自己不能给人做榜样，我们自己小时候没有学好，不能成为榜样。不能成为榜样，要想底下一代学好，你说多困难？所以我们要为下一代，装也装成样子来，去影响他，这就是我们想出一个一条龙学校这个办法。老师要装，要装得很像；老师要装不像，学生就教不出来。老师要装扮得很像，他很吃力、他很辛苦，但是功德不可思议，真正是救了中国传统文化。让正法已经灭掉再把它复兴起来，正法久住这个功德无量无边，那一条龙里头老师都是佛菩萨再来，他不是凡人。我们真心去求，必定有感应，真正能够让社会恢复到安定和平，也就是大多数的人重视戒律，重视社会安全超过个人的利益，这个事情才能做得成功。如果都把个人利益摆在第一，社会安全是其次的，国家安全是再其次的，这个恢复就非常困难。因此佛陀教育在现在比什么都重要，佛陀教育好在哪里？佛陀教育是把众生的利益摆在第一，「众生无边誓愿度」，这是大菩提心。自己学好了，学好了为什么？是为帮助众生的，自己没有德行、没有学问、没有智慧，怎么能帮人？四弘誓愿头一条是愿，后面三条是完成这一愿。断烦恼是成就德行，学法门是成就学问，成佛道是成就圆满的智慧，都是为了第一愿。这大乘可贵，只有真正学佛的人，真正契入大乘，才有这么大的心量，舍己为人。