佛教常识：六根清净说的是哪六根，六尘和六识又是怎么回事

佛教常讲“六根清净，四大皆空”。无论信佛与否，许多人对这句话都并不陌生。但如果要问什么是六根，恐怕大多数人都是答不上来的。

非凡就来浅谈一下六根，以及与此相关的六尘和六识。

佛教所讲的六根，是指眼、耳、鼻、舌、身、意六种生理功能。眼能观色，耳能听声，鼻能闻香，舌能尝味，身能接触，意能思考。这六根共同构成了生命的生理体征与神经功能，是有情众生区别于无情之物的特性。

既然有六根，就自然有六根可以发生作用的对象，这就是六尘。

六尘，指色、声、香、味、触、法六种能够被六根分别接触的事物和现象。色指颜色相状，声指音声，香指气味，味指味道，触指接触，法指意识。

因为六尘能被六根贪取，使六根被污染，从而生起种种无明烦恼，故称其为尘。

眼根对应色尘，耳根对应声尘，鼻根对应香尘，舌根对应味尘，身根对应触尘，意根对应法尘。

有了六根，也有了可以被六根接触的六尘，六根执取六尘，于是便有了六识。

六识，指眼、耳、鼻、舌、身、意六种因六根与六尘接触而产生的记忆力和判别力，可以理解为意识或认识。

六根与六识在字面上是一样的，都是眼、耳、鼻、舌、身、意。二者的区别是六根属于生理范畴，而六识属于心理范畴。

为了便于理解六根、六尘和六识的关系，非凡试举一例：六根好比平静的湖水，六尘好比水中的倒影，六识好比观察并判别水中倒影的人。

三者之中，六识就像主人，六根好比工具，六尘则是对象。六识指挥六根去执取六尘，从而不断产生新的认识，如此循环往复。

现将三者梳理如下：

六根：眼、耳、鼻、舌、身、意；

六尘：色、声、香、味、触、法；

六识：眼、耳、鼻、舌、身、意。

六根、六尘和六识共同组成了十八界，涵盖了生理范畴、物理范畴和心理范畴，构筑了有情生命的整体。三者呈鼎立之势，相伴相生，缺一不可。

众生之所以在生死轮回中不停流转，就是因为六根不曾清净。六根贪取六尘，产生了种种念头，从而造作了各种业力，而且是恶多善少，如此随业受报，旧业未消，新业又造，生死流转，无休无止。

六根清净的目的，则在于斩断生死之流，不再于六道中轮转，从而出离苦海，得到解脱。

那么，是不是信佛后六根就清净了呢？非也非也，别说信佛，就是出家后想要做到六根清净也不容易。

六根清净，不是说六根没有了，而是指六根虽然接触六尘，但不贪着，不被污染，也就是虽接触六尘，却一尘不染。

对于凡夫来说，只要生命还在存活，心中的妄念就一刻没有止歇。出家人通过持戒来守护六根不被六尘污染，所持戒律就如同一道屏障，用现在的话讲就是防火墙。

若想真正做到六根清净，没有一定的修行功夫是不行的。只有断了见思二惑，才能六根清净，这是十信位及以上的菩萨才能达到的境界。

六根不清净，就会产生贪嗔痴三毒。而对治贪嗔痴三毒的方法，就是勤修戒定慧三学，由戒生定，由定开慧。持戒修福就要从五戒十善开始。修净土法门者，则至心持诵阿弥陀佛名号。

诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

作者：袭非凡（非凡之音）

深入经藏，演畅法音，匡扶世道净人心。

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