许许多多同修有的到此地来看我，有一些写信给我，大多数人都在问：句佛号怎么念才能得力，将来往生才有把握？这个问得好，因为问的人太多了，是好事，能提出这个问题。佛在 经教裡面跟我们讲得很清楚，能不能往生？决定在三个条件：信、愿、行，这叫往生极乐世界的三资粮，换句话说，最重要的三个条件。第一个条件正信，什么叫正信？我说我相信了 ，口头说相信，不行，要有事实做凭据。凭据是什么？真干。信佛不是口头上说的，要依教奉行才叫正信。我在早年，我三十三岁出家，三十五岁受戒，受完戒回来之后，佛门的规矩 ，回去第一桩事情是感谢老师，报老师栽培之恩。我的老师是李炳南老居士，我受了戒之后到台中去看他老人家，在慈光图书馆，我还没进门，看到他，他在裡面。他也看到我，看到 我他手指着我，「你要信佛！」你要信佛，他说的声音很大，说了好多声。我都感到莫名其妙，我学佛七年出家，出家就教佛学院、就开始讲经，又两年，我受戒，九年了，讲经教学 教了两年，怎么会不信佛？不信佛，我为什么这样干法？我听不懂他说话的意思。我走进去，「你坐下来」。我给他顶礼，拜了他之后，「你坐下来」。他告诉我，「你不要以为你就 信佛了，有很多老和尚到死都不信佛。」这愈听我愈听不懂了，老和尚到死都没信佛？
老师告诉我什么叫信，信底下有解，解底下有行，行底下有证，信解行证统统具足叫信佛。我这才明瞭。有信有解，你没做到，你没相信。你能做到，你没有证得，你不相信。换句话 说，淨土宗一定要真正往生到极乐世界，叫信佛；你没有往生极乐世界，你这个信不是真的，是假的。这个标准，我理解了，我明白了。真的有出家受戒一辈子，最后临终的时候还是 手忙脚乱到三途去了，不信。所以我受戒回来之后，没多久，我把佛学院教学的职务辞掉，又回到台中，继续接受老师的教诲。我先后在台中住满十年，亲近老师。老师跟我讲真话， 像这些真话一般人不会跟我讲的，我听不到。
信，真不容易建立。信从哪裡来的？从解来的。你对于经教没有真正透彻的理解，你的信心会动摇，中国古人所说的高名厚利，因为你有劣根性。劣根性是什么？好名好利，就是自私 自利、名闻利养，贪爱五欲六尘的习气，这是多生多劫阿赖耶识裡头就有，你要遇到缘它到起现行。今天遇到的佛缘，佛的缘很薄，这个世间的缘很厚，而且力量很大，你禁不起诱惑 ，这个东西一来，你就变心，你就改道了。这桩事情自古以来不知道多少，能够坚持到底，没有一个不成就；不能坚持，中途退心，比比皆是。学佛为什么会堕落？原因就在此地，这 是我们不能不知道的。知道之后，如何防止？如何应对？都是自己这一生成败关键之所在。
文摘恭录—淨土大经解演义（第五一一集）2011/7/24 档名：02-039-0511
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