净土法门法师：哪一法不是佛法？会用全是，不会用一个也找不到

净土法门法师：哪一法不是佛法？会用全是，不会用一个也找不到

哪一法不是佛法？会用全是，不会用一个也找不到

摘自净土大经科注(二次讲）-第323集（净空法师）

「又如文殊令善财童子採药」，文殊菩萨叫善财去採药，「童子持一茎草来」，在外面随便拔了一根草给文殊菩萨，「并曰：遍观大地无不是药者」，哪一样不是药？

全都是，随便拈一个就是。这个药是比喻性，明心见性。禅宗里面见性了，祖师大德要去考一考他，是不是真见性了，性是什么样子，拿来我看看。你看，《五灯会元》一千七百条公案，也就像善财一样随拈一法。老和尚在这里观察，他是有心，还是无心，在这个地方做决断，他要是有心有意，他没有见性。

善财童子採药这是公案，公案用我们现在的话说，就是故事，佛门的掌故、故事。《五灯会元》里头有这么一段，在「文殊章」里头，文殊菩萨有一天叫善财童子採药，告诉他，「不是药者採将来」，是药的不要採，不是药的採将来。「善财遍观大地，无不是药」，没有一样不是药，「却来白云」，回来向文殊菩萨报告，「无有不是药者」，我怎么採？全都是。文殊菩萨说，「是药者採将来」，是药。「乃拈一枝草度于文殊」，在外面拔了一根草交给文殊菩萨。「文殊拈起示众」，文殊菩萨拈起来告诉大家，「此药亦能杀人亦能治人」。这个话的意思，是禅宗例之讥讽语，经论里头没这个事情，找不到根据。这是禅宗里面的，举这个例子，这个药能杀人也能治人，说的什么意思？说的是佛法。佛法是教你开悟的，你只要不起心、不动念、不分别、不执着，那你就得治了；你要是起心动念、分别执着，你的法身慧命就死了，意思在此地。所以于一切法不能起心动念、不能分别执着，这个总得要把它记住。

佛法，你要是明瞭，哪一法不是佛法，法法皆是。所谓佛法是帮助你觉悟的方法，会用全是，不会用一个也找不到。譬如现在社会最普遍的是电视，哪个人不看电视、哪一家不看电视。不会看的，电视里面笑你也笑；哭，它哭你也哭，你看这个东西生烦恼，甚至于你统统跟它学坏了，这就是杀人，杀人的法身慧命，你永远不会开悟。如果是会看的，会看的会开悟，它是佛法。佛法讲性是真的，相是假的，那电视里头相是假的，相是生灭法，屏幕是真的，屏幕不生不灭。相现在屏幕上，生灭跟不生灭是一不是二，这不是佛法是什么？生灭原来就是不生灭。这意思是什么？相原来就是性。就像善财童子一样，是药拈一根，拿一根来，随便拿一根就可以。那看电视是在参禅，看电视是在学教，看电视是在修清净心。「凡所有相，皆是虚妄」，「一切有为法，如梦幻泡影」，电视画面不是梦幻泡影吗？你能这样看法，看个一、二年开悟了，大彻大悟、明心见性，真的，不是假的。不会看的，要学电影这些东西，将来都到三恶道去了；会看的，明心见性成佛去了，同样一个东西在此地。哪一法不是佛法，法法皆是，法法皆如。

「若能如是会取」，会是会意，明白了，「则禅密净土，即三即一」，一即是三，三即是一，哪有分别的？问题真的，宗门所说的，你会不会，会么？祖师考试学生、测验学人，常常说会么？会就入门了。万法归一，一就是万法。不会，踏破铁鞋无觅处，你找不到，会的得来全不费工夫，原来就在眼前，一切法就是，没有一法不是。过去，这也没多久，我在马来西亚跟马来西亚华校的校长、老师，那一天有四百多人，我们聚会在一堂，我跟大家做一个简短的报告，说了十个教学为先。里面最后说到，诸佛剎土教学为先，最后一句，极乐世界教学为先，说一桩什么事情？世出世间一切法，关键都是在教学。

净土大经解演义·科注及精华节录（添加中）