净土法门法师：佛法叫内学，经典称为内典

净土法门法师：佛法叫内学，经典称为内典

我们现在为什么智慧生不起来？智慧被自私自利障碍住，被七情五欲障碍住，能把这个东西放下，智慧自然生起。你看到社会这些问题，自自然然你知道是什么方法，不必去求，自性里头有智慧，自性里面有德能。佛法教我们从内修，不教我们从外面修。所以佛法叫内学，经典称为内典。不认识字，没有念过书，连经本从来没有接触，有大智慧，在佛门里可以称为大导师。释迦牟尼佛就给我们带头，释迦牟尼佛没老师，他讲的这些经，小部经不说了，大部的，《华严经》讲得那么好。《华严经》是高等哲学、高等科学，没人教，他怎么讲出来的？《法华经》怎么讲出来的？《般若经》怎么讲出来的？他怎么会知道那么多？看了这些经，好像他知道全宇宙，过去现在未来他无所不知、无所不晓，这个智慧能力从哪里来的？佛在《华严经》上告诉我们，「一切众生本来是佛」、「一切众生皆有如来智慧德相」。这个意思就是说他开悟了，开悟之后才会知道，人人都有。只是在现在你是迷而不悟，如果你是觉而不迷，你就跟他一样，他知道的你也知道。所以，我们什么时候开悟、有如来的智慧，如来的经典你一接触，什么问题都没有，你全通了。这些话没人相信，不学，你怎么会？佛法不学就会了。他学，他向内学，他不向外。内学就是放下这些染污，因为染污障碍我。

放下分别，分别障碍我，起心动念妨碍我，我也把起心动念放下，凡是障碍我的统统放下，就大彻大悟了。大彻大悟是自性，本来是这个样子，没有人教你，你也不需要跟人学。德行是基础，这个基础跟中国古人讲的完全相同，那就是孝敬，孝养父母、奉事师长。人能够对父母孝，尽孝道，对老师、对长辈能够尽到尊敬，把他们看作父母一样待遇，这个基础就够了，你就有这个基础了，你就能够学成圣人、贤人。

我们在历史上看到的舜王，舜王谁是他的老师？没有。他生活的环境很可怜，父母生这个儿子，儿子是孝子，天性真叫孝顺，这两个字他真正做到了，特别是顺。母亲死了，父亲再娶一个，他的后母。后母生了一个儿子，后母爱她自己的儿子，对他就是眼中钉，爸爸受他妈妈的影响（后母的影响），这样子父母对他都不好，那个弟弟就更不必说了，他的日子怎么过？一举一动都是错误的，没有一桩是对的，天天挨骂，可是他的孝心不变。人也学得很机警，为什么？知道他后母想杀他，好几次他都能逃过。居住在这个地方，对人好，孝顺父母，尊重长辈，很勤奋，什么事情都愿意做，所以邻里乡党对他都尊重，都说是好孩子。一年，感化一个地方，没有人不赞叹。耕田，家里穷，没有牲口，你们看到，感动大象来帮他犁田，感动小鸟替他除草，孝感天地！这个事情传到那个时候国王尧王，尧王听到有这么好的一个人，把两个女儿嫁给他，看他是不是真的；九个儿子跟他做朋友，看他处事待人接物。真的，真诚心。没有别的，真诚心，没有丝毫虚伪，他从哪里学的？对父母的孝顺那是无以复加，以后尧王把国王位子让给他，中国历史上称尧舜。他从哪里学来的？他没有老师，就是把孝做到了、敬做到了，用真诚心去做，智慧开了。不是知识，智慧开了。国家的事情，众人的事情，他处理得有条有理，做得叫人人满意。上面国王满意，下面人民满意，尧王选他继承王位。中国、外国古圣先贤，细心去观察，几乎都没有老师，也没有很好修学环境，都是在苦难当中长成。苦难里面经过锻炼，真心不变。成功的秘诀，应该就这一句，真诚心永远不变。这些我们经上讲像毛病习气，他都没有，他没有贪瞋痴慢疑，他没有自私自利，他没有是非人我，决定不可能争名逐利。损人害己，他决定不会做这事情。他只有牺牲自己，成就别人，这是他愿意做的。伤害别人，利益自己，他决定不会做。这些大圣大贤成就的秘诀在此地。

「菩萨誓愿忍。菩萨作是念：我先於诸佛前，曾作狮子吼，发誓愿言，我当成佛，於一切生死淤泥中，为拔诸苦众生。我今欲拔，不应瞋恚而恼於彼」。底下说，「若我不忍，尚不自度，况利众生等。」菩萨发了这个愿，现在我们学佛也发这个愿，但是是真是假不可靠。他发愿是真的，我们发了愿不能兑现。「众生无边誓愿度」，这一句还得了吗？众生有苦有难，你就得去帮助他，释迦牟尼佛做到了。一切众生一切苦难从哪里来的？从迷失自性来的，六道从这来的，十法界从这来的。那乐从哪里来的？乐从觉悟来的，对於整个宇宙一切理事都搞清楚、都明白了，就没有苦了。你的念是正念，没有邪念，没有恶念；你的言是正语，你的行是正业，八正道相应，自然相应。所以愿发之后，要完成这个愿，先成就自己。自己不能成就，你没有能力将你的誓愿兑现，你做不到。先从善行，慢慢感悟，那个孝心不变就是基础。无论父母对我怎么不好，他自己心里怎么想法？是我自己做错了，我不会做。天天反省，天天改进，父母没错，我错了。所以「行有不得，反求诸己」，就从这来的；「只见自己过，不见他人过」，它从这来的。久而久之，过少了，善多了，善里头有福，善里头有慧，福慧增长。天天不生烦恼，生智慧，天天感恩，天天忏悔，天天改过。我们看释迦、看尧舜，他是这么成就的。

舜，青少年时代是天天挨骂、天天挨打，他自己不是不知道。但是他常常想，我身体从哪里来的？父母生的，母亲虽然不在，父亲在。后母再怎么不好，是他父亲所爱的。父母所爱，自己怎么能不爱？他是圆满的爱心，真诚的爱心。到最后，感动了全家，感动居住在这一起的邻里乡党，没有人不听他的话。这个村、这个乡就像变成一家人一样，人人都懂得关心别人，人人都懂得孝敬父母、尊重长辈，这个地区风气多好！一个人造成的。一个人怎么造成？真诚心对人、对物就能造成功。古圣先贤教导我们，人人都可以做尧舜。就像佛家一样，一切众生本来是佛。尧王没有一点私心，国王要给谁做？要给一个有真诚的心、有慈悲心、有智慧心、全心全力为人民福祉的心。他看看自己九个儿子，没有一个有这种心的，不选给他们，留心到外面去找。不是找有学历，不是找有聪明，不是找有才干，找有孝敬的人，真正孝敬的；找爱人的人，爱人就不会害人；找牺牲奉献的人，自己没有贪瞋痴、没有傲慢，要找这种人。他真正用心找，真正就被他找到，这是上天不负苦心人。

菩萨发的这个愿，我成佛的时候，「於一切生死淤泥中」，这就是六道轮回里面的众生，「为拔诸苦众生。我今欲拔，不应瞋恚而恼於彼」。我要救他们，我还能生瞋恚心吗？所以不应该，不应该叫众生因我而生烦恼，这是菩萨行。如果我不能忍，「尚不能自度，况利众生等」。不能忍，自己不能得三昧，不能开智慧，这就是自己不能度自己，怎么能度得了别人？「法藏菩萨满足诸忍，故云忍力成就。」前面所说的这些忍，忍，佛讲得很多，散在经论当中，这是略举几个例子。《般若经》上告诉我们，「一切法得成於忍」，没有耐心的人他成就不了事业，所以忍跟耐常常连在一起。忍能够得定，定生智慧，这才能真正解决问题。所以忍力成就比什么都重要。

资料摘自:净空法师专集网站
二零一二净土大经科注 （第二八二集） 2013/4/29 香港佛陀教育协会 档名：02-040-0282