波旬是印度佛教中的魔王,因为和佛的理念背道而驰,佛学主张清心寡欲,而魔王主张为所欲为。所以被佛学的人称为魔王。佛学讲因果循环,接下来让我们一起来看一下,波旬为什么不在因果之中。
首先来看魔波旬的人物矛盾设定:众说魔波旬是扰佛、谤佛者,《佛说四十二章经》“天神娆佛”章有说魔波旬敬仰佛陀,佛为说法,证须陀洹果。《阿含经》则说魔波旬是逆佛乱僧的始作俑者,常常随逐佛与佛弟子,扰其修行。佛是一个超脱六道轮回的存在,由此魔波旬也超脱六道,却不属于三界六道一切有情众生的存在。
其次来看魔波旬与佛结下的梁子,众所周知,魔波旬害怕佛会削弱黑暗势力,故在菩提树下整了一场轰轰烈烈的神魔大战。结局当然是魔波旬惨败。根据《正法念处经》记载,战败后的魔波旬被迫归降佛祖,成为欲界之首他化自在天。
最后来看前世来生,《杂宝藏经》记载:佛陀说,波旬的前世曾建寺庙,受过戒,供养过一辟支佛,所以今生有大神通,成大魔王。《大悲经》则记载:佛涅槃时,魔波旬摆酒庆贺,高兴过头一命呜呼,坠落无间地狱。
魔波旬的人物履历如上,但其中的因果呢?前世魔波旬为大善人,今生而成大魔王,这难道是“善有善报”,从生活条件上看的确是善报,大魔王嘛,享尽世间荣华富贵。
可既然成魔,那就该恪尽职守,娆佛是魔的职责与使命。魔波旬这样做了,他却备受摧残、打压,果报是坠入大地狱接受惩罚。
这就奇怪了,明明是魔波旬前世种善因,却得了恶果。由此看来,因果有时会失误,第六天魔王波旬只是成就他人因果的棋子,但他自己却不在因果之中。
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