大乘之说-什么是四缘

佛教是有大乘和小乘之分的，而且同一个词语，在大乘和小乘的解释可能还是不太一样的，其中四缘在佛教中是比较常见的，所以需要师兄了解它的意思，那么在大乘中，什么是四缘呢?一起来了解一下吧。

(1)因缘

指一切有为法中能亲生自果者，如麦种生麦，稻种生稻。此因缘之体性有二：1.种子，指第八阿赖耶识中所含藏的善、染、无记等一切法;此种子于异时能引生自类之种子(称为种生种)，于同时能生起自类之现行(称为种生现)。2.现行，指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那等七转识之现行能熏成本识(即第八识)中之自类种子(称为现熏种)。

(2)等无间缘

谓心、心所之生起系由前念引生后念，念念相续，无有间隔，此说与小乘大致相同，惟唯识宗主张八识之体各自有别，故各自产生前后无间之相续关系;小乘则认为异识之间亦可互相形成等同无间之相续关系。

(3)所缘缘

凡心、心所之对象成为原因，而令心、心所产生结果之时，心、心所之对象即称为所缘缘。唯识宗特分为亲所缘缘、疏所缘缘两种。如成唯识论卷七所说(大三一·四○下)：‘若与能缘体不相离，是见分等内所虑托，应知彼是亲所缘缘;若与能缘体虽相离，为质能起内所虑托，应知彼是疏所缘缘。’此乃小乘未谈及之深义。

(4)增上缘

亦如小乘所说，指上记三缘以外的一切法生起之原因条件。惟此缘范围甚为宽广，如小乘所说之六因，悉得摄入此中。

通过上面的介绍，师兄知道了大乘对四缘的解释，了解了四缘的意思之后，师兄就可以更好的去修行，同时在修行的过程中也能领悟佛法中的智慧，让自己收获更多，利益众生。