在修行佛法时不但要断烦恼,也是要断五阴的,这样在修行佛法时才能更好的去领悟其中的含义。只是在断五阴之前,需了解何为五阴,只有了解清楚了才能去断。那下面一起来了解了解吧!
五阴,分别是:
一色阴(有形质碍之法名为色)。
二受阴(领纳所缘名为受) 。
三想阴(能取所领之缘相名为想)。
四行阴(造作之心能趣于果名为行)。
五识阴(了别所缘之境名为识)。
【五阴】 一色阴 二受阴 三想阴 四行阴 五识阴
次名色而辨五阴者。
以惑者迷名偏重故。
大圣教门开名则为四心。
对色合为五也。此五通称为阴者。一往而释。
阴以阴覆为义。能覆出世真明之慧。
而增长生死。集散不绝。故通名为阴。
一色阴:
有形质碍之法名为色。
色有十四种。
所谓“四大”,“五根”,“五尘”。
此之十四。并是色法也。
二受阴:
领纳所缘名为受。
受有六种。
谓六触因缘生六受。
但境既有违顺。
非违非顺之别。
故六受亦各有苦受乐受。不苦不乐受之异也。
三想阴:
能取所领之缘相名为想。
想有六种。
谓取所领六尘之相。
为六想也。
四行阴:
造作之心能趣于果名为行。
行有六种。
大品经中。说为六思。思即是行。
谓于六想之后。各起不善业善业无动业也。
五识阴:
了别所缘之境名为识。
识有六种。即是六识。
若诸论师多云。识在二心之前。
诸大乘经中。明识最居后。
今依经为次料简。