净土法门法师：修行人应，成事不说，遂事不谏，既往不咎

净土法门法师：修行人应，成事不说，遂事不谏，既往不咎

在今天这个混乱的世界，如果孔子来了，你问他老人家用什么方法来对治?肯定他用两个字忠恕。《论语》上说的，「夫子之道，忠恕而已矣」，这两个字就能把现在世界摆平。

为什么?现在这个世界上，疏忽了伦理、道德、因果教育至少二百年，人都造极重的罪业，恕是什么?原谅大家。为什么要原谅?他没有学过，没人教他。我们佛法也如此，你看佛在《无量寿经》上说的，「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也」。讲得多清楚，他的前辈无知，没有人教他了，他今天做了很多坏事，你不能怪他，原谅他。恕就是原谅，忠就是真心，心不偏不邪来解决现在的问题。不管你做什么错事，不管你造什么罪业，一笔勾消，不闻不问。我们大家好好坐下来，一起来学习伦理、道德、因果跟宗教教育，这样就好。

我这个解释还没有遇到反对的人，国外知名之士听到这个，都点头、都赞成，认为这个方法好，温和。不能再搞冲突，要用这四个字来解决。大乘佛法真诚慈悲，这是英国汤恩比博士说的，我们提出四个字的纲领，「大乘真诚慈悲，孔孟仁义忠恕」。决定不能责怪人，他今天造了五逆罪，杀父、杀母都不要责怪他，他无知，他不了解事实真相，要好好教他，不知不罪，不要加罪给他。夫子说得好，「遂事不谏，既往不咎」，要用这种宽宏大量来对待。希望大家都能够接受伦理道德的教育，因果、宗教的教育，自自然然人就回头，回头是岸，这个社会恢复祥和，世界恢复和谐。人懂得做人的道理，问题才能解决。懂得人与人应该如何相处，人与人、人与万物、人与大自然、人与天地鬼神，应当共存共荣，互相尊重，互相敬爱，互相关怀，互相照顾，互助合作，世界是一家!

我们看到一张照片，是科学家发射出去的太空卫星，没有人的，在距离地球四十亿英哩不是公里，四十亿英哩对准地球照了一张照片，发回来，我们看到这张照片。这张照片在银河，银河这一条里面一颗蓝点，那个蓝点就地球。我们看了什么感想?地球在太空确实像一条船一样，航行在茫茫大海当中，居住在地球上都是同舟共济，都坐在这条船上。这条船在太空当中航行安不安全?不一定，海里有大风大浪，太空当中也非常危险。这张照片非常值得人警惕，我们还有什么好争的?大家要有争执了，把这张照片多看看。

五品真修，不能中断，这是每个人都能做得到的，第一个「随喜」，也就是说，在日常生活当中，不要执着自己的成见，能够随顺别人，最好是放弃自己的成见。但是随顺里头要有智慧，它是善的、好事随顺;它是恶事、不是好事，我们可以不随顺。他要是坚持，我们就离开，不参与就好了，也不必去批评他。中国古圣先贤，《论语》里面说得好，「成事不说」，不管是好事、是坏事，特别是坏事他已经做成功了，不要再说了;「遂事不谏」，事情虽然还没做成功，肯定他会做成功的，你就不必劝告;「既往不咎」，已经过去了，不要再放在心上，不必再追究，你看看宽宏大量。

饶恕别人，不跟任何人结冤仇，要用德行去感化人，这是佛菩萨。决定不以自己的势力、财富、聪明智慧，都不可以;用道德、用谦卑、用真诚去感化别人，懂得随喜好!

大乘，真诚、慈悲，跟孔孟讲的道理是一个意思，用真诚心来修慈悲。为什么做作那么多罪恶的事情可以能饶恕?因为没有人教他。没有人教他，他造的罪业你去惩罚他，这个不公平，不忍心，不可以这样做。他受过这个教育，你惩罚他有道理，他没有受过教育。《无量寿经》佛说的，「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也」，就别怪他了。他父母不知道，他祖父母也不知道，曾祖父母也不知道。你看看中国跟外国丢掉传统至少两百年了，你还能怪他吗?昨天叶老先生告诉我，有个留学生，他说他在报纸上看到的，下了飞机，他妈妈到机场接他，大概是要钱，父母给他太少，没有钱给他，把母亲刺伤了。这种事情能不能怪他?不能怪他。为什么?他没受过教育，不懂得孝道。如果从小受过伦理道德教育，那就可以处分他;没有受过教育。

所以今天是乱世，乱成这个样子，什么人干什么坏事都不要追究了，回过头来好好的教。教上个一年，他再要犯错误，譬如教半年，犯错误警告他，教了一年再犯错误，处罚他，他没话说。你没有教，他做错事情你就来惩罚他，这个是与义不合。所以用这种方法来对待，宽宏大量。要把所有众生看作自己，我做了坏事是不是希望别人原谅我?那他做了坏事我就得原谅他。

他们没学过，我学过了，我懂得，好好教他。所以今天一切的乱象，跟整个地球上乱象，从哪里来的?都是把传统教育丢掉来的。一定要认祖归宗，把老祖宗找出来，问题全都能解决。他们听到我的话都同意，都觉得这个方法稳当、可行。

今天西方已经走到尽头，走投无路了，社会的动乱，地球的灾变，他慌了。今年三月我在澳洲，澳洲的朋友，这几个朋友在政治上都很有地位的，到图文巴来看我。问我一个问题，现在的社会，他是讲整个世界，能不能再恢复安定和平?我告诉他，我说可以。汤恩比博士说过，英国人讲的，「要解决二十一世纪社会问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法」。孔孟学说是什么?「孔曰成仁，孟曰取义」，仁义是孔孟学说的核心。仁是爱人。现在人不爱人，现在人伤害别人，所以世界变成这个样子。如果人人能够爱人，他就不会伤害人，不会破坏大自然，社会就有救，所以要提倡仁。义是什么?合情、合理、合法，这叫义，也就是所谓天理良心，处事待人接物得有良心，利益众生，不能够伤害众生。

我说孔孟的手段柔和，《论语》上说：「夫子之道，忠恕而已矣」。忠是讲的用心，没有偏心，没有邪心，没有邪念，没有偏心，这叫忠。恕是什么?要饶恕别人。今天这个社会，全世界，哪一个不犯过失?哪一个不造罪业?所以不能用法律来制裁。如果用法律，他会反弹，又会造成社会动乱，不但解决不了问题，把社会愈搞愈乱。怎么办?要饶恕。你要问我，为什么要饶恕他?你要怜悯他，他为什么做错事情?他没有受过教育，他不懂。今天整个社会问题，你追根究柢是教育出了问题，不是别的。《三字经》上就讲得好：「茍不教，性乃迁」，你要不好好教他，他就学坏了。全是学坏了，全是教坏了，从幼儿园就教竞争，这成什么话?中国古时候从小教什么?教让，没有教争的。小孩在一起，忍让。长大懂事的时候，谦让。成年，踏进社会，礼让，让到底，大家都相让，这个世界和谐了。

你说贪污，今天的官哪个不贪污?如果贪污都治罪，全国官员都要治罪，这成什么话?不可以这样做法。不管他贪多少，一笔勾消，你贪多少就是你的，不再过问你，你以后不贪就好了。可以做财产调查统计，承认你，你有多少财产。所以不能惩罚，要有怜悯心，让他真正安定下来，国家不处分你了，过去错了就算了，从现在起好好的学习圣贤传统文化，这就好了，学了之后你就明白，你就不好意思再做错事了。所以心量一定要大，一定要包容，一定先要求得社会的安定，安定当中把教育办好，问题就能解决。他们听了很同意我的看法。