佛说业力，却为何人死念经超度能免地狱之苦？

“非异人作恶，异人受苦报；自业自得果，众生皆如是。”——《正法念处经》

佛说业力，当人离开这个世界时，或极乐或地狱极乐，缘业所转。阎王爷会根据你的一生善恶公平判决。这不仅仅是死后的果报，更是你来生富贵贫贱的重要依据。自业自得果，命好命贱由自己，听起来公平公正又合理。

然而，佛又说，人死之后，念经超度，可免地狱之苦，可开极乐之门！说好的“自业自得果”，一生善恶有载，为什么不如花钱请和尚念经有价值呢？难道念经超度可以改变善恶因果？对此，佛有什么说法，佛经又是如何记载的呢？

《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》中，佛向文殊菩萨揭露了其中的秘辛：

佛说，一切有罪众生，只要到佛或高僧前，至诚忏悔，且不再继续作恶，那么无论他过去犯下何等恶行，都可以灭罪消灾。哪怕死后到阎罗王那里，阎王都不可定罪揭他的旧伤疤。当然，这是有幸遇到佛或高僧大德的情况，对于普通人来说这样的机缘微乎其微。那么，普通人该如何消弭自己一生罪业，免除地狱之苦呢？别急，佛另有妙法！

佛告诉文殊菩萨，一个人死后七日内，只要他现存的六亲眷属（父母、兄弟、妻子儿女）为他“请佛迎僧，转读大乘方等经典，烧香散花”，如此行事。当冥使前来“检覆善恶”盍棺定论时，因为受到香火沐浴，佛音熏染，自会陶醉其中，耽误了判善恶的工作时间。

工作还是要做，自然得打马虎眼。由于冥使心生欢喜，他会持一幅五色神幡带着你的魂去阎王处报道。在阎王面前尽捡你好的履历上，最后结论“此人积善”。阎王见五色幡至，以为你是哪个佛菩萨转世，心生欢喜，或是习惯性台词：“愿我罪身，亦同汝善。

如果一个人七日内没请佛僧念经超度，冥使得老老实实翻阅你的三世因果书。人非圣贤，哪能完美。工作量那么大，又没好招待，冥使不胜其烦，自然你的污点被无形放大，致使许多毁誉参半的人事因冥使心烦被判为恶。

这时，冥使会持一幅黑幡回禀阎王。地狱众鬼见到黑幡，就明白又多了个难兄难弟，纷纷凑上前来看热闹。朋友，这就不妙了，阎王知道你前世也是他手里的小鬼。直接将你扔进十八层地狱，或刀山，或油锅，一日之中，万死万生！

佛说业力因果，造什么业得什么果，人要天天向善。然而理归理，捉刀者的好恶由不得你。于是，佛告诉我们一个往生极乐得解脱的最好方法——花钱、请和尚、念经、超度，比你日行一善靠谱得多！