如果你搞清楚了，你发心，人人都有机会，机会平等，为什么?往生就是“信愿”，念一声佛号、十声佛号都可以往生。“十念必生”，第十八愿。祖师大德给我们注解，说得很清楚、很透彻，那个“十念”包括一天念十句佛号，或者早晚课就是念十句佛号，包括这个，没有一个不成功，没有一个不能往生。所以愿心要恳切、信心要坚固，没有丝毫怀疑。
这一生当中遇到这个法门，要是舍弃了，搞别的。别的难，别的没有带业往生，要断烦恼、要断习气，真不容易。
所以古大德说，世尊末法时期，往后这九千年，真正能成就的，能帮助你脱离六道轮回、脱离十法界，当生就能证得阿惟越致，只有这一门。这一门里面，“如实安住”怎么讲法?就净土宗的讲法，如实安住就是一句佛号。像海贤老和尚，九十二年未曾丢失，他的佛号一句接着一句，不管有没有音声，没有音声，心里面默念，没有断过，这叫“如实安住”，除这一句佛号之外，什么念头都没有、什么妄想都没有，生活安住、如实安住，工作如实安住，待人接物全是如实安住，他做个榜样给我们看。他的这片光盘，我看了七八十遍了;他的《永思集》，我也看过十几遍，给我的感触，这个人禀赋不可思议，真正是一个老实、听话、真干的人，我们细心观察老和尚的生平，真正老实、听话、真干。
也可以说是在近代，谛闲老和尚有个徒弟锅漏匠，诸位知道，不认识字，没有念过书，什么都不会，四十多岁才出家，没有受过戒，谛闲老和尚只教他一句阿弥陀佛。在乡下找一个废弃的寺庙，没有人住的，让他一个人住在里面，找几个护法居士去照顾他，每天给他送一点米、送一点菜，有个老太太伺候他，替他烧两顿饭，中午、晚上，早晨让他自理。
他在那里念了三年，就一句佛号，你看三年往生，站着走的，走了还站三天。人家给谛闲老和尚报信，那时候没有交通工具，要走路，来回三天，回来替他办后事。老和尚对他赞叹，弘宗演教的这些大法师，比不上你，走得这么潇洒，走得这么自在，真的没有白出家。大概谛闲老和尚出家的徒弟，他算第一了。活在世间没人瞧得起他，走的时候表演这招，让多少人生起信心。
海贤老和尚是这一类的人。那我相信，他念佛三年，能不能像锅漏匠一样?肯定能。为什么不走?他很想走，阿弥陀佛不让他走，他也听话，阿弥陀佛叫他在这个世间多住几年。我相信他的寿命没有这么长，一百一十二岁不可能，正常的也不过七老八十，七八十岁，阿弥陀佛给他延长的，跟他约定的。我相信他九十二年当中，游览西方极乐世界，跟阿弥陀佛见面，决定不止十次，九十二年，一般功夫成片，阿弥陀佛就来嘱咐你了，会来告诉你，你还有多长的寿命，到时候佛来接你往生，心就踏实了，定了，功夫成片就有这种事情，或是在梦中，或是在定中。我相信他念到功夫成片，不过就是三年五载，他就得到了。佛把表法这桩事情委托给他，做佛门弟子的好榜样，做念佛往生净土弟子们的好榜样。他从“功夫成片”往上提升，肯定的，他佛号不离口的，跟我们讲一生佛号没曾丢失。
师父给他讲的话，他完全相信，没有怀疑，依教奉行，就是一句佛号念到底。师父还嘱咐他，“明白了不能乱说，不能说”，这一句话他记在心里。什么叫明白了?大彻大悟、明心见性叫明白了。为什么不能说?环境不能说。你想惠能大师在盛唐的时代大彻大悟，还要到猎人队里去避难十五年。海贤老和尚开悟的时候，不可以说，他自己知道，我们在谈话当中，他也透露消息，偶尔漏了一句风声，我什么都知道，人家问他他不讲。
往生，我相信佛告诉他，什么时候看到一本书，就是《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，看到这本书往生的时候就到了，佛来接你。他天天盼望，信徒也不少，去看他的没有人带书给他看。(二0一三年，前年)，二0一三年一月，有几个信徒到山上看他，带了这本书，他看到有人带书，他就问这什么书?人家把书名告诉他，无比的欢喜，赶紧穿袍搭衣，拿到这本书要人给他照相，他心里完全知道。老和尚一生从来没有主动要求别人给他照相，只有这一次，你看照这张照片三天之后走了。走的时候不要人助念，他不告诉人，不要人助念，自己念佛，敲着引磬念佛。平常念佛不敲引磬，这一天晚上念佛敲引磬，而且念的时间特别长，大家都睡觉了，到第二天早晨起来，老和尚走了。
为我们表法，表什么法?
告诉我们西方极乐世界真有，阿弥陀佛真有，他做证明。他常常见佛，每一次见佛都想要佛带他到极乐世界，佛都不答应，都劝他，你修得不错、修得很好，给学佛同学们做个好样子。真难得，不容易，这个表法比什么都重要。
第二个，那就是帮我们的忙了，我们这些年遭难，我们依夏莲老的会集本、依黄念祖老居士的集注来修行，多少人反对，多少人毁谤，甚至于把我们要贬成邪教，他来给我们作证，证明夏莲居老居士的会集本是真经。真经是什么?每一个字都是佛说的，他会集确实没有改动一个字，字字句句都是五种原译本的原文(真经)。黄念祖老居士的集注，他用了八十三种经论、一百一十种祖师大德的著作来作注解、解释这部经典，正知正见，没错。我们这十几二十年，依这个本子修行、学习也没错，老和尚为我们“作证转”。三转法轮，夏莲公、黄念祖劝转、示转，老和尚为我们作证转，我们这才死心塌地，再没有疑惑了，这一句佛号能够念到“大彻大悟、明心见性”。
所以老和尚虽然不认识字，没有上过学，一生没有读过一部经，也没有听过一堂佛经讲演，没有，但他什么都通，无论什么经你念给他听，确实他都通。只是他的师父传戒法师教给他的，不能讲，大彻大悟也不能说，还是一生乖乖地种地、念佛。所以他见人，见的人太多了，一句话，开示就一句话，“好好念佛，成佛是大事，其他都是假的”。这个开示是他的经验谈，大彻大悟就成佛，一句佛号能成就，不拐弯，不找麻烦。
所以我遇到这些资料之后，我劝勉同修们，真正学佛求往生学海贤老和尚，如果有真信、有切愿，经听不听不要紧，没有关系;如果有怀疑一定要听经。经是帮助我们断疑生信，经是帮助我们认识极乐世界，好像是导游一样，你对极乐世界搞清楚、搞明白，你的心里会向往，你会非常想去，对这个愿心增长，用意在此地。所以有“真信切愿”就不必要了，这一句佛号真正不可思议。
现在有人争净宗十四祖，我觉得不要竞争，净宗十四祖就是海贤老和尚，当之无愧。这一生的行谊，他确确实实“如实安住，具足庄严，威德广大，清净佛土”，这四句话是海贤老和尚一生的写照。他是什么人?他就这个人。所以心里头不能放别的东西，只可以放“阿弥陀佛”，往生极乐世界一生决定成佛。
净土法门法师《2014大经科注》第242集
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